高二6 23号 何焘
费孝通先生在《乡土中国》中所说“从己向外推以构成的社会范围是一根根私人的联系，每根绳子被一种道德要素维持着”。中国的传统乡土社会的差序格局，实际也是一个“道德社会”。
道德观念是在社会生活的人自觉应遵守社会行为规范的信念。它包含着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。它的内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。从社会观点说，道德是社会对个人行为的制裁力，让他们在规定的形式下做事，用以维持该社会的生存和绵续。
既然说到道德，那就必须提到“道德绑架”。年轻人在公交车上未给老人和小孩让座，被批不尊老爱幼；小孩到别人家中做客，弄坏东西，只留下一句“他还小，不懂事!”；明星买了昂贵的奢侈品，被网友斥责“为什么不拿这些钱去捐款”。这谢现象的源头，都是传统道德观念。当一些事与他们无关时，他们总是“正义”地挺身而出，但这些事发生在他们自己身上时，他们又百般解释。费孝通先生的《乡土中国》中写到“我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他玮隐。”这是因为中国的传统道德观念有很大的伸缩性，对象不同，标准也不同。道德不像法律，有这严格的限制，道德中的“能干”和“不能干”的界限是模糊的，存在很多的矛盾。
现在国家提倡的社会主义核心价值观“自由、平等、公正、法制”，为什么现在要注重“法制”，不去提高道德观念？道德会引起很多不必要的误会，会影响我们社会的发展。社会想要发展，就需要法律去规范人们的行为。当然，道德也是不可或缺的，我们也到提高生活中的道德观念。
总而言之，传统道德观念，对我们生活、社会发展的影响会越来越小，但不会消失。
