大师必行与某一专长或领域关联，必须在这个专长和领域内达到顶级水平，并有超出技艺以外的震撼人心之处。通过《箭术与禅心》中阿波研造大师的言行，我们可以生动看到，大师尤其是东方的大师的特质：
精湛如神
通常要介绍一下老师的背景和战绩，但是本书没有。我很好奇，阿波研造的箭术究竟到了什么水平。终于一天大师在夜间仅靠箭靶下的一只小蜡烛的光照，连发两箭。由于光线模糊，无法看清，但凭听觉是射中了。至此只是箭术的顶级水平，然而当奥根赫里格尔掌灯观看，才发现第二支箭射中第一支箭尾，并将其劈开。如果不是这位德国哲学家的描述，我不肯相信世上真的有这种精湛入神的技艺。
忠于原则
当学习者用现代步枪扣动班级的方法射箭也能达到平稳的目标时，阿波研造大师当场要了断师生关系，因为奥根造假。他不仅有慧眼能够看出微小的差异，更是终于传统的修理的终极意义，并作为恪守准则。
对无止境的敬畏
“然而有一天，（我）射出了一箭后，师傅深深地鞠了一躬，中断了练习。说：‘它射了。’”因为这是多年训练后，终于第一次达到了师傅所要求的那种射法。大师内心认为有一个”它“如同神灵，对”它“充满敬畏，这个它我们揣测就是大师内心对无止境的敬畏。
艺术即人生
虽然是和某一专长或领域关联，但是大师之所以是大师，是因为他们从技艺中得到了眷顾，那种超宇具体技术和技巧的”道“。尤其是以阿波研造为代表的日本大师，他们通过技术获得了对人生和生活的领悟，近乎于禅，事实上就是禅。在五年的训练之后，道场的学习不再是射箭，而是听大师讲射箭与大道的关系。
而大师自身的生活的举止也已经体现了他们所领悟的真谛。
”艺术不是追求来的，而是本身就是。“这是我对东方大师术与道合一的理解。也可以说人生即艺术。
不管什么领域或技术的大师，其核心还是”师“，也就是要想学生或徒弟传授其技艺。而大师的传授也尤其不同之处，这也是体现了大师的不同：
是过来人
大师是过来人，是经历过从不到有的学习过程的。大师知道学生处于哪个阶段，在何时将向下一个阶段迈进。比如奥根仅仅学习拉弓就学了两年！之后突然一天阿波研造大师说他可以学习射箭靶了。之后又是三年，大师建议他参加比赛了。之后仅仅谈论箭术的哲理了。
他深切地知道学生的每个阶段的困惑和关键目标，并知道在关键的时候点拨而使学生有质的变化。
以心传心
很多技艺无法用语言表达清楚，只能“用一根蜡烛点燃另一根蜡烛”，以心传心地古老方式进行，这需要和学生建立最密切最信任的关系，需要言传更需要身教。这个过程中方体现大师的风采，学生一旦得到就会“大放光明”。
以上是读完德国哲学家奥根赫里格尔的《箭术与禅心》的感悟，感谢作者六十多年后的作品依然震撼人心，同时也向“弓圣”阿波研造致敬。
