【郑重声明：本文纯属练笔，请勿较真】

【序章·云巅引】

大理城西，有峰十九，横亘如苍龙衔玉。余仗剑踏云梯，忽见雪线裂处，一泓碧玉坠凡尘——此乃洗马潭也。潭面不过三亩，却纳尽南诏烟霞、茶马铃音、苍山冷月。昔年诸葛武侯挥鞭饮马，今朝吾辈提壶醉潭，何其幸哉！

【正文·四时幻墨】

一、天工开卷·潭影藏乾坤

仰观苍峰，若剑戟刺破青冥；俯察寒潭，似琉璃凝住星斗。春时，杜鹃啼血染红冰碛，潭水遂成胭脂泪；夏至，云雾垂帘漫卷松涛，潭心便作太虚镜；秋临，霜叶铺金缀满岩壑，潭波遂化琥珀盏；冬至，冰棱倒悬封印六合，潭面竟成水晶棺。

潭畔有石，状如卧马饮涧，苔痕斑驳似汗血凝痂。忽忆起《滇海虞衡志》载：“武侯南征，遇瘴疠，乃凿此潭洗甲兵。”嗟乎！千年剑气沉潭底，化作游鱼唼喋声。

二、仙踪遗韵·烟霞酿传奇

昔者，段氏王朝在此祭天，白族阿鹏在此对歌。忽闻山风送来马嘶，原是点苍派剑仙踏月而来——青衫拂过潭面，涟漪化作剑气；银簪挑破云霭，霞光凝成剑诀。

最奇是潭东岩壁，有前朝石刻“洗心”二字。字迹遒劲似游龙，墨痕氤氲如泪痕。莫非是沐英平滇时，某位将军卸甲在此，以剑代笔，将满腔铁血化入潭中？

三、凡心叩问·尘嚣洗空明

余临潭而立，忽觉衣袂沾满市井铜臭。遂解青衫，掬一捧寒潭。

初尝，凛冽如大理段氏一阳指，直透任督二脉；再饮，清冽似无量剑派凌波步，荡尽七情六欲；三饮，甘冽若风花雪月酿，醉倒千年愁肠。

忽闻对岸有樵子放歌：“山高自有客行路，水深岂无渡船人？”声如裂帛，惊起潭底游鱼如箭。细辨之，竟是白族调子混着南诏古音，教人分不清是今人唱古调，还是古人吟新词。

四、云水禅机·万象入空明

潭西有瀑，名曰“玉带悬空”。水帘后隐见天然石室，内置石案、石棋、石罄。莫非是点苍派祖师闭关处？或是南诏国师占星台？

余以枯枝叩罄，声如龙吟九霄；拾石子投潭，响若凤鸣三匝。霎时云开雾散，见潭心浮起半阙残碑，字迹漫漶不可辨，唯“无我”二字如铁画银钩。

忽悟：此潭非潭，乃天地之砚池；此水非水，乃造化之墨汁。武侯洗马，洗的是三分天下野心；段氏祭天，祭的是六诏归一雄图；今人临潭，临的却是浮生半日闲愁。

【周行好运说·三昧真火】

一、文脉之火·烧穿青史

昔者，徐霞客杖藜至此，惊为“滇中第一奇观”，笔下生花，竟将《滇游日记》烧出三分剑气；今有吾辈手机拍潭，滤镜乱舞，却把千年灵秀滤成网红打卡地。

嗟乎！潭水依旧寒彻骨，文心早被热搜烫。君不见，某平台直播“苍山探秘”，主播踩碎冰碛犹笑谈；某公众号推文“洗马潭秘史”，编造武侯与木姐珠私奔桥段。

二、凡心之火·煅尽尘嚣

潭畔有茶寮，卖“洗心茶”。茶博士吹嘘：“此茶采自潭边冷杉，以晨露为引，饮之可忘前尘。”余啜一口，苦若黄连，忽见杯底沉浮半片杜鹃花瓣，恍见南诏公主殉情时遗落的胭脂。

茶客中有背包客，高谈“逃离北上广”；有摄影师，争论“长曝光参数”；更有网红，对着潭水跳起“科目三”。众生相入潭，竟化作游鱼口中吐出的泡泡，碎在粼粼波光里。

三、禅机之火·照见本真

傍晚，遇一老僧扫潭边落叶。余问：“大师扫得尽千年尘埃否？”僧笑指潭心：“你看那轮残月，扫了千年，可曾扫去半分缺？”

余愕然，忽见潭中倒影：青衫客已成白发翁，智能机化作青铜镜，而那泓碧水，依旧映着苍山十九峰，映着南诏六百年，映着此刻痴立的我。

【收笔·醉墨泼天】

今人临潭，多叹“不来遗憾，来了后悔”。却不知这潭水最擅“洗心术”——洗去抖音里的点赞虚荣，露出诗经中“蒹葭苍苍”的眼波；

洗去朋友圈的精致人设，现出《徐霞客游记》里“涉涧南上，盘坞冈而登”的赤足；

洗去KPI考核的焦虑，显出南诏祭司占星时，瞳孔里跳动的星辰。

若某日君至苍山，莫学俗客抛硬币许愿。且携一壶风花雪月，对潭独酌：

第一杯敬武侯，敬他未竟的北伐梦；

第二杯敬段氏，敬他们遗落的六诏经；

第三杯敬自己，敬这副皮囊里，终究没被流量腌透的魂。

且看这泓天泪，管他后世是编入《云南志》，还是化作短视频BGM。毕竟，洗马潭的月光，从来不是照在史书里的，而是淌在每个痴人眼里的。