成公四年春，宋公使华元来聘。三月壬申，郑伯坚卒。杞伯来朝。夏四月甲寅，臧孙许卒。公如晋。葬郑襄公。秋，公至自晋。冬，城郓。郑伯伐许。

鲁成公四年春季，宋国国君派遣华元来鲁国举行聘问礼仪。

三月壬申这一天，郑国君坚死了。

杞国君来鲁国举行朝礼。

夏季四月甲寅这一天，臧孙许死了。

鲁成公到晋国去。

郑国安葬国君郑襄公。

秋季，鲁成公从晋国回来。

冬季，修筑郓城。

郑国讨伐许国。

成公五年春王正月，杞叔姬来归。仲孙蔑如宋。夏，叔孙侨如会晋荀首于谷。梁山崩。秋，大水。冬十有一月己酉，天王崩。十有二月己丑，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于虫牢。

鲁成公五年春季周王历正月，杞国的叔姬会鲁国探亲。

仲孙蔑到宋国去。

夏季，书孙侨如在谷城会见晋国的荀首。

梁山崩塌了。

秋季，鲁国境内发生大水灾。

冬季十一月己酉，周天子去世了。

十二月己丑，鲁成公在虫牢会见晋国君、齐国君、宋国君、卫国君、郑国君、曹国君、邾国君、杞国君并且签订了盟约。

成公六年春王正月，公至自会。二月辛巳，立武宫。取鄟，卫孙良夫帅师侵宋。夏六月，邾子来朝。公孙婴齐如晋。壬申，郑伯费卒。秋，仲孙蔑、叔孙侨如帅师侵宋。楚公子婴齐帅师伐郑。冬，季孙行父如晋。晋栾书帅师救郑。

鲁成公六年春季周王历正月，鲁成公从跟诸侯会盟的地方回来。

二月辛巳这一天，季文子修建武宫来纪年晋国军队救助鲁国的那场战斗。孔子认为不符合礼仪，因为在本国土地上修建纪年别国军人的记念馆这不符合礼法。但其实是季文子想彰显自己在那场战争中的英勇表现。唉！凡有一点权势的人，都削尖了脑袋想在世上留名啊！不知今天是否如此呢？我看是的。这就跟动物的领地意识是一样的。我今天写这些东西是否也是如此的心态呢？我看是的，只是我没有去动用公共资源来实现自己的目的，我用的是自媒体，任凭读者自选。这就对了，谋事在人成事在天，天要下雨，娘要嫁人。

鲁国攻取了鄟国。

卫国的孙良夫率领军队入侵宋国。

夏季六月，邾国君来鲁国举行朝礼。

公孙婴齐到晋国去。

壬申这一天，郑国君费死了。

秋季，仲孙蔑，叔孙侨如率领军队入侵宋国。

楚国公子婴齐率领军队讨伐郑国。

冬季，季孙行父到晋国去。

晋国的栾书率领军队救助郑国。

这是晋国和楚国争霸的时代。诸侯国被夹裹其间，战火纷飞。唉！鲁成公难啊！不过更难的是天下的百姓。周的分封建制度弊病尽显。历史在呼唤大一统的出现。

好了，让我们来看看希罗多德的历史吧！

（180）巴比伦的城池便是这样修筑起来的。有一条河从城中流过，把全城分成两个部分，这条河便是幼发拉底河，这是一条既宽且深，而且水流湍急的河流；它起源于阿尔美尼亚，流入红海。城池两面都一直修建到河边，从那里城墙作了个直角的转弯，然后顺着河流的两岸构筑烧制的砖块砌成的墙壁。城市本身内部基本上是三层或四层的房屋。它们当中的街道都是笔直的，不仅仅是与河垂直的是这样，其他的也是如此。在每一条这样靠河的街道的尽头地方，在河边墙壁上全都各自有一个小门，这些小门也都是青铜制成而且也是面朝河水的。

这里记载的地面沿用到今天，巴比伦城把整条幼发拉底河放到城里，这是多大的规模啊！不过东方的大城也是如此。已经能建造三层到四层的房屋。修笔直的街道，这是几何学的成就。人类的几何学数学，物理学，化学的知识都是在不断的谋求生存发展的过程中产生并发展形成的。修城墙，修房屋，修街道，修建从城里出来打水的青铜小门。这些技术，东方的历史似乎没有这样的记载。但是，我相信，一定会有。只是没有像希罗多德的历史记载那样写在通例的历史里，而是被专门的工匠们所记载。后来成了诸子百家的技术。

（181）外面的一道城墙是城邦的铠甲。但在其内部还有另外的一道城墙，这道城墙比外部城墙要单薄一些，但它的牢固程度与之相比却毫无逊色。在城邦的这两部分的核心，各有一座要塞，一方面是有宏伟而坚固的围墙环绕着的王宫；另一方面就是倍洛斯·宙斯的圣域，这是一块有青铜门的、二斯塔迪昂见方的禁地，这个地方在现在还存在的。在这个圣域的中心，有一个建得非常坚固，长度和宽度各有一斯塔迪昂的塔，塔上又接着有第二个塔，第二个塔上又有第三个塔，如此一直到第八个塔。人们必须从外部循着像螺旋线那样绕过各塔的扶梯才能走上塔顶去。在一个人走到中途的时候，他可以看到歇息的地方，这里专门设有座位以供人们休息，当到塔顶上去的人们走累时，在此得以休息。在最后的一重塔上，建有一座巨大的圣殿，圣堂内部有一张巨大的、铺设得十分华丽的卧床，卧床旁边还有一张黄金的桌子。可是在那里并没有任何神像，除了当地的一位妇女之外，也没有任何人在那儿过夜；然而，根据担任这个神的司祭的迦勒底人的说法，这个妇女是这个神从所有妇女中推选出来的。

这里详细介绍了巴比伦城外城和内城的结构，王宫和神庙的建筑，八层高塔，其实就是后来圣经故事里的巴比塔了。这里记载了巴比塔的用处，在顶层圣堂里有一张华丽的卧床，床边有一张黄金做得桌子。是巴比伦人选出的圣女在这里过夜。估计是献给神灵做妻子吧！唉！其实是巴比伦王的愿望罢了。应该是一种信仰。将自己族中最美的女子进献给神。这样的仪式到处都是。是期盼神跟人类的女子结合诞生神子吗？东方的传说中各族的母亲似乎都是跟各种神奇的际遇才诞生了各族的英雄人物，就是该族的创族男性领导人。比如商的母亲吃了玄鸟蛋然后怀孕生下了商的男主。而轩辕黄帝的母亲是踏了巨人的脚印才怀孕生下了黄帝。估计古代每一个进入父系社会的民族都有一个头领母亲与各种神秘精灵相交感所以才生出了与众不同的孩子。这明显是男性掌权者对自己的超凡能力的一种唯心的解释。因为那时人类尚未进入理性文明阶段。如同幼儿园里的小朋友。