回去，刚好3个月。

        很想说:在没有修出点定力之前，不要轻易回家。因为，我亲身经历了一些事情，足以说明外部环境是如何让心难以平静的

        回去的第二天，仍然5点起床磕头，可第三天，就起不来了。因为和父母在一起，有一种非常安逸的，懒惰的情绪，家里还有一种温暖的氛围，让我很享受那种温暖的同时，就陷入进去，忘了修行！。

        我就是在这种环境中，不断的超越欲望，却又不断的被欲望迷惑。眼耳鼻舌身意，这六贼，一次又一次的偷走我微弱的正念，这时候，如果，我有实修的基础，心修出些定力，可能就不会在矛盾和纠结之中苦苦挣扎了。

        回去第一个诱惑就是好吃的。（来自舌根的诱惑）因为在xueyuan一年多，不太注重饮食，所以吃了很多垃圾食品，导致后来身体特别不好，意识到这个问题后，就对吃的很注意了。而刚回去，刚好解决了这个问题。于是我就会觉得家里的饭特别好吃，还会吃多。久久成习，后来身体不需要那么多的时候，还是那样吃，就出现了问题。什么问题呢？堵了，情绪不稳定了，因为吃多了会消耗能量阿，然后每天磕头就磕不动了，心里特别着急，觉得自己的自控能力太差了！

        第二个诱惑就是去逛商场（来自眼识的诱惑）您知道吗？从匮乏的山沟，来到繁荣的都市，有一种刘姥姥进大观园的感觉，什么什么都好，哪儿哪儿都漂亮，再加上明白了轮回的意义，又明白了一切为业之自性，本就心开了很多，还有啥不好的吗？虽然知道福报是有限的，不会乱买东西，但家人会买给我，一开始觉得心疼，时间久了，就被这样的氛围熏染成习，买东西也似乎成了自然之事。

        并且，有了对物品的执着。具体表现在有一次，爸爸以为是快递送来的是网上送给他的东西，我就急着说，那是我的，说完后意识到了自己的执着原来这么重。

        但，冥冥之中有一股力量，在这时候让我忆起了无常（这一定是上师的加持）那天回来，心里很不舒服，不想吃饭，有晕车的感觉，独自一人躺在床上，心很静，家人在客厅有说有笑，我像是从梦中醒来似的，如果死亡到来，有谁可以帮我，谁可以代替我？就如现在，难受时爱我的家人却仍然有说有笑，有谁可以解决这痛苦？我们像是两个世界的人，那所谓的爱，不过是加深执着的筹码……而我，也会随着业风飘荡，不知去了何方……我问了自己一个问题，以现在的修行，是否可以在中阴时唯独忆念上师？是否可以一心不乱念阿弥陀佛？连一件物品都放不下，又如何谈往生，谈证悟？答案是:根本不可能！

        其实关于回家的体会有很多，会因为爱而执着家人，执着好友，执着生活中的舒适，每一次执着都会有痛苦产生，都会有内心深处的战斗，每一次上师瑜伽后，都会有种力量让自己清醒，我总会问自己，执着这些有什么用？本是因缘聚合之物，为了这本来虚幻的东西，却耽误了修行，实在是痛心疾首阿！

        在雪漠老师的《空空之外》中，写了这样一段话:如果一个人有修法的时间，又有修法的因缘，却不修行，是非常可惜的……哪怕穷困潦倒沦为乞丐，哪怕身患绝症命不久矣，哪怕死后像动物一样弃尸荒野，得不到风光大葬，也不会贪图富贵享受，对正法正见产生任何怀疑，更不会舍弃正法，要永不退转。修道要有这样的成就，必须有这样的发心，这样的行履，有这样的行为和信念，无论是世间法还是出世间法方面，半途而废的人都不会有任何出息！

        还有一件事，就是对教法的选择，我是源于另一位上师对藏传佛教的讲解，而对佛法产生了浓厚的兴趣，并且，来到了学院，得到上师慈悲攝授。可回去后，却特别想学习前面那位上师的教法，于是，我就想，上师对我是不是不好？或者学法没有受益？才使我有这样的想法？并且明知道，初学者最好一师一法一本尊，我为何又在心里开了小差？于是，我就回忆和上师在一起的点滴，虽然没和上师说过几句话，可是想起来，却全是恩德，无论是梦中还是生活中，一次次的加持，一次次的净化，虽然因为没有实地修持而缺乏定力，可我仍然能体会到自己的改变，从那个不肯进入人间烟火的“仙人”，变成了踏实肯干，脚踏实地的人，这也是我最期待的变化。关于这一点，在重回瑜伽馆代课时的心态就已经证实了。

（我仍然特别期待可以实修，就像法师每天强调的。如果法师能看到这里，有个小小的请求，我可以去实修组吗？太渴望实修了，因为回家后，这颗心没有定力，一会就随着习气走了，像过山车一样，随着欲望忽上忽下，很痛苦的！）

        在每天的上师瑜伽中，最明显的体会，就是总会有一些问题被想通，这就是相应吧！尤其是在选择教法上，我明白了，修哪个法门都一样，只要具足三种信心:1对上师的信心，2.对教法的信心3.对自己的信心。而顶礼上师的同时，其实也就顶礼了三世一切诸佛菩萨，顶礼了所有上师。所以，我不在纠结，决定回来继续学习。虽然有点怕怕山里的生活条件，可还是因为有上师而战胜了自己！为了上师，为了那纯然的爱，为了那本自具足的真心，我来了！

        如何成为上师呢？这是个好问题，昨天法师讲了很多，虽然在火车上听的断断续续，但我依然感受到法师在替我们着急，替我们捏着一把汗！

        就我本人来说，这次深刻意识到一个问题，就是贤善人格是基础，如果没有贤善人格，是不可能产生出离心的。这点，回家后特别有体会，发现身边的人都很好，她们很愿意付出，如果她们能好好修习佛法，绝对的是好修行人。而我，这点很差，以前到现在，一直以自我为中心，这不是谦虚，是实情，只是真的意识到了这一点，很想改变，很想让认识我的和我打交道的人，有一份好心情，能因为有我的存在而轻松自在，能有助于他们成长，这就是我最大的在世间的心愿！（这个，可以通过儒家的仁义礼智信来实现，也可以通过学习过的十善业来实现）

        第二点，就是在这个基础上，好好实修，修完共同四前行和不共五加行。通过五加行，真正的积累资粮，去除障碍，品尝到法的滋味，对上师产生出如米拉日巴尊者那样的大信心！通过四加行，放下对世间的有为法的执着，真正的产生出离心。如果再回家，不可被外相迷惑，让心有了定力，可以控制心阿！

        第三点，就是前两天和几位朋友聊天，她看到了无常，也看到了万一分离的痛苦无法承受，看到了死亡时的恐惧和担忧。那时我们的聊天过程，她对佛法产生的浓厚的兴趣，而我也体会到一种从未有过的快乐和充实！这种快乐和充实，在瑜伽课中也未曾体会过，所以，我似乎对讲经说法有了一种新的认识，虽没有很深刻，却体会到了一种是不是就是法乐的感受呢？是否也可以像上师一样讲经说法呢？

想成为上师不易，就像攀登高山，山脚下的我，根本看不到山顶。可是，毕竟有了坐标，有了方向，有了灵魂的依怙，心不在孤单，每每想起上师，想起和上师一样的人们，我的心总是暖暖的……

具体来说:今年重点一是人格的培养:

1要有随喜心，看到别人好，不可嫉妒

2:随时为他人着想，消除自私自利的心

3:和别人相处让别人有份好心情。

4:发心时自己尽量多做些，要对工作有责任感。

二是出离心的培养:

1每天观修四部退心法（要定出具体观修时间段）

2  完成不共内加行的修法（因为没有学习过，所以也不知道该如何规划）    。

        期待在法师的带领下，能够真正的实修，并在心中种下永不熄灭的爱的种子！

    王海利    2021.3.31        于火车上