世界各民族、各地区已有的文字，最初都是源于象形。它是人们思维的符号载体。但是，只有汉字和以它为形、质的中国书法艺术，在世界上特立独行。 

文字发展史上，拼音文字随时间推移转换为纯粹的符号，汉字随时间推移却始终保留表音、表意的原始状态，以及象形、形声、会意、指事、假借等功能。

并且，以汉字为本，延伸出了中国文化所特有的乐府诗歌、唐诗、宋词、元曲、对联、灯谜、拆字、测字、中国书法、中国画等等异彩纷呈的文化、文学艺术形式。

摩崖石刻  鱼

十二生肖象形、甲骨文字

    犬、反犬旁、狗

英语文字“ dog”，从符号上看似乎看不出什么可以供人们想象的东西。但是，汉语文字“狗”，同“犬”。“ 犭”（quan）用作偏旁，俗称“反犬旁”。“犭”以象形为本，兼及其他。比如狗、狮、狼等字，都带有一个反犬旁“犭”，哪怕不认识，但一看就知道，这个字所指是动物。

其他偏旁部首比如 扌、足、艹、山、石、水等等，也能据此推及字的基本意义范畴。如凡是带有“ 扌”偏旁部首的字，其意义肯定与手的动作相关（提、捉、按、掩护、抓扯……），凡是带有“足”偏旁部首的字，就与脚的动作相关（踢、蹴、跟、跑、跳……）

“看”：上面是“手”，下面是“目”。生活中要看得清、看得远，必须用手或其他东西遮住刺目的阳光，比如战士的帽子，都必须有一个遮阳，这样才能“手搭凉棚，远观近看”。

“进”：古汉字中，这个字是左右结构。左边是 辶（chuo），右边是隹（zhui），左右合二为一形成“進"。其中“隹”是鸟。鸟在跳跃或是飞翔时，只能向前，不会向后。这样，“隹”加上“ 辶”，特别是弄懂隹字意义后，自然就知道，这是前进的“进”（進）。

个庐作品  “饗”：甲骨为会意字。二人对坐，宴食待客之象。

个庐作品  “安”

室内有女，即家有贤妻也。有女为安，可以乐业矣。老人们常说，“男儿无妻身无主”所以，安家乐业，只有安家，才能乐业。

残月增满

齐白石先生的这幅作品，画面上就一个“月”字。为什么齐老先生要题写“残月增满”这四个字呢？因为在中国文化里，在《易经》中有“欲致其圆，必由其缺。欲达其活，必由其断”的说法。满则溢、则残。“天道亏盈而益谦。”自然之道，盈满者则亏减之。“落花残月应何济，花须开谢，月有盈亏。”

八大山人签名  哭之笑之

甲申三月十九明朝灭亡。朱耷二十岁时面临家破父亡剧变，二十三岁剃发为僧。作为皇族近支，他内心实在难以平和，更不愿摧眉折腰以事新朝。斯情斯景，唯“哭之、笑之”，哭笑不得。

汉字的这种借用、这种变形、这种曲意内涵，实在是非拼音文字可及。

云

湿润之气结而为“云”。这是甲骨文的象形会意。一个字中，物理、物态皆备。

王羲之丧乱帖

王羲之丧乱帖局部  当

这个“当”字，行笔过程中方圆转换，方起圆收，圆起方收。开张松紧自如，架构亦奇亦险，如行云流水，毫无凝迟。又如彩绸翻飞，动感十足。中国书法的诸般妙处，在此字符号中娓娓道来。

林散之作品局部

《书谱》十六字精华“留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯。”这既是书法之本，也是画画之要；既是书法之法，也是画画之法。

何应辉作品  幽鸟

山路逶迤，曲径通“幽”，“鸟”振翅回眸，顾盼有态。

王羲之作品局部

简简单单一个“之”，竟有如此多的变化。

永字八法

永字八法，中国书法用笔法则。以“永”字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法：

点为侧，如鸟之翻然侧下。侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋；

横为勒，如勒马之用缰。逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过；

竖笔为弩，如弩之曲，不宜过直  ，太直则无力，而须直中见曲势；

钩为趯，跳貌，与跃同。驻锋提笔，使力集于笔尖；

提为策，如策马之用鞭。起笔同直划，得力在划末；

长撇为掠，如用篦之掠发。起笔同直划，出锋稍肥，力要送到；

短撇为啄，如鸟之啄物。落笔左出，快而峻利；

捺笔为磔，開、裂也。逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。

王羲之兰亭序 局部

拼音文字（英文）的基础符号有26个字母，其构成是平面的

汉字的基础符号5个，点、横、竖、撇、捺，其构成是立体的

个庐作品  心情

人在夹缝中生存，心要平，情要放，看天上云卷云舒，行云流水。同时，要有掀天揭地的自信和勇气，不在意别人的认可与否。生命是个体意义。自己自在，自己精彩，才是自觉圆满。

个庐作品  “文以载道”局部

文以载道，既要体现汉字精神与中国书法之美，更是要有文化自信和文化坚持。

林语堂先生——

“通过书法，中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱，形式上的和谐、匀称、对比、平衡、长短、紧密，有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。这样，书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。”

“一幅寥寥几笔画出的顽石图，挂在墙上，供人日夜观赏。人们面对它沉思冥想，并得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可。学习书法艺术，实则学习形式与韵律的理论，由此可见书法在中国艺术中的重要地位。我们甚至可以说，书法提供给了中国人民以基本的美学，中国人民就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。”……

本文章选自于微信公号：个庐艺术空间

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