记得上世纪九十年代，向来比较正统的中央电视台，准备筹拍金庸武侠小说。金庸得知非常高兴，虽然他的小说早在五六十年代已名扬海外，并且几 乎每部都曾拍成电视剧（或电影），有的甚至多次被改编。但由大陆 筹拍还是第一次，而且一上马并是中央一级媒体。难怪金大侠慷慨大 方，仅以一元钱的象征版权费就把先期筹拍的《笑傲江湖》版权卖给 了中央电视台。好了，以此为引，言归正传，让我们就随令狐冲一道 去“笑傲江湖”吧。
人说江湖险恶，此话不假。一曲《笑傲江湖》就从“灭门”开场： 福建名震一方的“福威镖局”因祖上秘传威力无比的“避邪剑法”， 引来各路人马明争暗夺 。由于传到镖局主人林震南一代已徒有其名而无其实，结果在争夺战中遭至家破人亡，只有其子林平之一人死里逃 生……故事就此展开，不过先打住，否则将一看不可收拾。
我们且说令狐冲，他的出场就非同一般，犹如《红楼梦》中的王 熙凤，未见其人，先闻其声。而令狐冲更是未见其形，先声夺人。读者最早是从林平之的偷听印象中得知令狐冲似乎是“一个老年丧偶的 酒鬼”；最早见识他的“武功”是听他的师兄弟六猴儿述说，令狐冲 以一两银子喝一口酒的代价向一位老叫化讨酒吃，讨得后“大师哥使 出师父所授的气功来，竟不换气，犹似乌龙取水，把大半葫芦酒喝得滴酒不剩”（这确实是名副其实的“大酒鬼”）。
而此后几件事更是越来越不象样。其一，青城派有四位年轻高手，人称“英雄豪杰，青城四 秀”，其中有两人名叫候人英、候人雄。令狐冲在汉中与之相遇，只 因“听到他们的名字就生气，一面喝酒，一面大声叫道‘狗熊野猪， 青城四兽’”。故意挑起事端后，又把两人一脚踢下楼，由此在华山派与青城派高层领导之间引起了一场无谓纠纷（这里，令狐冲好象完全是意气用事，恃强好斗，蛮不讲理）。其二，恒山派定逸师太找到华山派弟子，说令狐冲掳走恒山小尼姑仪琳，与无恶不作的采花大盗 万里独行田伯光在酒楼一同喝酒（这还了得，难怪泰山派天门道人要气得“和这样一个淫贼……这样一个淫贼……”说不出话）。
“酒鬼”，“蛮夫”，还是“淫贼？”。当然，都不是。这些全是小说家的“欲擒故纵”法，是一种有意误导。是为了更加突出令狐冲的浪子形象及独立特行、我行我素的个性气质。在金庸笔下，塑造 了众多栩栩如生的大侠形象，有儒侠（如《射雕英雄传》中的郭靖）， 道侠（如《神雕侠侣》中的扬过），佛侠（如《倚天屠龙记》中的张无忌、《天龙八部中的萧峰等。但这些“侠”似乎都带有一定的 理想主义色彩，是“忠、孝、节、烈、义”传统侠客的化身。而《笑 傲江湖》中的令狐冲则是一个平凡大侠（扬过年少时也曾类似，但后 来变了）。他嗜酒如命但绝不糊涂，生性不羁却放荡有度，武功奇高但不求名利，机智幽默又油腔滑调，追求自由却生死由命。说到底， 他是一位浪子，一位不该在江湖中现身的浪侠。
令狐冲曾说：“对付卑鄙无耻之徒，说不得，只好用点卑鄙无耻的手段。”但当前辈隐居高人风清扬问他“要是对付正人君子呢”？ 令狐冲实话实说：“就算他真是正人君子，倘若想要杀我，我也不能甘心就戮，到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，也只好用上这么一 点半点了。”这那里象一般人心目中的“大侠”形象。他为救恒山弟 子仪琳与采花大盗田伯光周旋，虽然是典型的路见不平，拔刀相助， 但他在相助中信口开河的胡说八道，只求目的，不论手段的行侠方式， 与传统意义的侠客行为大相径庭，完全不象正派侠士。
令狐冲在小说中经过一系列先声夺人的铺垫后，终于现身了。不 过他的第一次出现，竟然与仪琳等两位少女一起在一家妓院里（自然 这是他受重伤后不由自主被安放在那里）。如此登台亮相，也亏金大 侠想得出来 。然而，一个现实生活中活生生的浪子形象一下子展现在 了读者面前。
讲到浪子，我们也许马上会想到《水浒传》中的“浪子燕青”。 然而燕青的所谓“浪子”名声在水浒一百零八将中更多地带有绰号意 义，并无具体行为上的特征。人们谈到燕青往往与那个卖主求荣的李 固对比，一个知恩图报，一个忘恩负义。但燕青作为“浪子”有一点 与令狐冲相同，即淡泊名利，功成身退。传说燕青在宋江招安后，与京城李师师双双漂泊江湖，不知去向。令狐冲与任盈盈好事多磨，最 后喜结良缘，也一道退出了血腥江湖。这作为人生个体来说，无疑是 最好归宿。然而，他们又是完全不同类型的“浪子”，燕青是“浪子 回头金不换”，令狐冲是“一生浪子不回头”。
这当然是由其人物性 格及其所处环境决定。《笑傲江湖》叙述的虽然是古代江湖门派争权 夺利的故事，但冷狐冲的形象则是一种全新的人格体现，是超越任何 时代之上的一种追求自由天性的表现。大陆“金学”研究专家陈墨先 生曾说：“《笑傲江湖》固然可以当成小说来读，也可以当成寓言来 看，也就是说，你可以把它当成纯粹江湖门派的斗争故事，同时也可 以把它当成中国历史政治的象征和寓言”。“浪子”只有在江湖中才 能生存，但在风云变幻的江湖中，一如政治舞台，到处充满陷阱和权 术，绝不允许浪子自行其是，特立独行。要么“浪子回头”成为政治 斗争的工具，要么“不知悔改”成为政治斗争的牺牲品，或者干脆金 盆洗手，退出江湖。
令狐冲显然是一个不肯回头和悔改的“浪子”。尽管他对师父绝 对忠诚和服从，但一边是师父下山追杀田伯光，一边田伯光为仪琳的 父亲不戒和尚所协迫上山邀请令狐冲，令狐冲在和田伯光争斗中占上 风时却不愿杀了“人人喊杀”的田伯光。后来在五岳争夺盟主大战中， 令狐冲早已被驱逐出华山派并当上了恒山派掌门，但在代表恒山派和 华山派小师妹岳灵珊比剑中，竟因旧情难忘，故意输给了她，并身受 重伤。其实，这时他与魔教任大小姐早已两情相悦，难解难分，但早 恋情结始终难解，这并非说令狐冲不忠，相反，正是他作为浪子对爱 情的最真诚的表现。
最后，“君子剑”岳不群阴谋败露，原形毕露。令狐冲与之生死 搏杀，却始终不忍心伤他，还说“我可斗错了，他是师父，如何可以 伤他？”。如此种种，足见令狐冲至死不改的“宁可天下人负我，不 可我负天下人”的浪子情怀。这是真正的浪子，不是软弱退让，也不 是无可奈何。而是在梦想“一统江湖”偷练避邪剑法不惜“自宫”的 岳不群，与遭受奇怨一生坎坷却“笑傲江湖”的令狐冲的人格较量中， 所体现出来的人间正道——人就是人，一“撇”一“捺”永远顶天立 地，永远不可战胜！一切歪门邪道，最后必将扫进人类历史发展的垃圾堆。
