1.
研究显示，财富与幸福之间的关系不同于我们通常的认识。在不同文化背景下所作的幸福调查中，心理学家戴维·迈尔斯（David Myers）发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极为贫困的地区，这些地区连基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，许多国家的人都越来越富有，但幸福指数不仅没有提升，反而下降了。——《幸福的方法》
什么时候起，爱马仕成了衡量人生的标准？
和同学聊天，他表现出对他高中同学的无限崇拜和向往：“他大二辍学，白手起家做生意，现在已经年入百万了。要是我也有他这样的生意头脑就好了。”
我问：“你现在这样不是也很好吗？钱多不一定开心啊。”
他异常坚定地摇头：“不不不，钱不多一定不会开心。钱多才好呢。想买什么买什么，可以吃好的、穿好的、住好的、用好的。”
于小戈：“有一种人，从小就只要最好的，一切都要最好的。我小的时候还不识字，爸妈抱着出去逛街，一只胖乎乎的小手永远都毫不犹豫的指向最贵的那样东西说：这个，要，这个。”
什么时候最贵的就是最好的了？钱多的是爱马仕人生，钱少的自然就沦落到地摊人生咯？
我们习惯性地对物质做出评价，主要原因是物质容易计算，而情感却难以衡量。
劳伦斯·波特：社会教给我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以‘计算’出来的东西。
我们宁愿用传统的视角衡量自己以及他人的生活，也不愿意相信科学。我们是过去的产物。我们的观念根深蒂固。
我们应该追求幸福。
泰勒·本·沙哈尔（Tal Ben-Shahar）：衡量人生成就的标准应该是幸福。
那么，地摊人生指我们的现在，而爱马仕人生则是将来更好、更幸福的自己。
2.
对于追求幸福的人来说，我们的建议是，去追求包括成长、人际关系和对社会有贡献的目标，而不是金钱、美貌和声望。对后者的追求，通常是出于必须和压力的心态。——Kennon Sheldon
要去追求心灵的成长和心智的成熟，我们首先要接受现在的自己。
接受从不意味着将就、妥协和甘居平庸。
我当然想写出爱马仕的文章来，可是我真的没有爱马仕的能力。我年龄太小、阅历太浅、输入太少，更不是响当当、数一数二的风云人物，提供不了有用的人生经验。我只是特别特别普通的一个人。因为四个月前的灵光一现，开始了写作。
我接受不了这一点、想要立刻马上写出爱马仕水平文章的时候，我会变得很忙。一会剥剥指甲、敷敷面膜、搞搞卫生，一会刷刷朋友圈、打打手游、逛逛淘宝，就是不愿坐在电脑面前码上一个字。
拖延成了我安全的港湾。它保护我，让我不必去测试那个我所唯恐的真相：我没有能力写出爱马仕水平的文章来。接受这个事实，尊重这个事实，不妨碍我抱有正确的期望：通过日积月累的进步，我可以写出比昨天更爱马仕的文章来。想明白这一点，我才能放手一搏。
高考前一两个月，因为不服自己的数学水平解决不了特别难的题目这一事实，还在一门心思攻克难题。结果当然是难题做不出，中等难度的题没得到足够的训练：答案常常不全或者出现偏差。幸得老师指点：试卷上最难的题目只占20%，若能保证剩下80%的题目都做对，分数也不会难看到哪里去。保证了“会的都对”后，再去争夺20%。不仅指明了我的努力方向，也让我在考场上特别安心。毕竟数学水平的提高不是一朝一夕的事，接受自己的水平，然后在这个基础上达到自己的最优，让我的高考数学没有遗憾。
刚开始练瑜伽，由于不愿接受自己身体柔软性较差、瑜伽基础薄弱这一现实，直接挑战了一些非常高难度的动作，造成后续几天的腰背酸疼。也是在练了一个广角式的瑜伽做功后，发现自己无论如何都没可能做到这个程度，才反过来接受了现实。于是便能心平气和地从最基础的动作开始，同自己的身体打好交道，然后一点点入门。
有天晚上一口气跑了8公里，甚是满意，想着要是每天都能跑这么多路岂不美哉。结果第二天跑到3公里的时候就感觉身体非常的虚弱，再怎么给自己鼓劲都成了枉然。接受自己的身体需要一个恢复期，接受自己目前的水平，使我免于不必要的沮丧。
接受现实从来不是一件容易的事。这会让我们从美好的臆想中走出来，直面理想和现实的差距。
只有当我们接受自己，接受现实后，我们才会有足够强大的内心，等足够久的时间，付出足够多的努力，一步步变成更爱马仕的自己。
3.
号令自然，必须遵守自然。——培根
“反语处理”的研究告诉我们：当我们压抑一种自然现象，那种现象只会加强。比如，在接下来的十秒钟里，不要想一头粉红色的大象。事实如何？多数人脑袋里会无可抑止地出现粉红色奇怪的大象。
跟现实相对抗的战斗是最不可思议的，当我们不愿意接受事情的本来面目。
当我们不接受它，我们就会一直感到沮丧。
自尊的第一个基础就是自我接受。
接受地摊的现在，通过努力，一步步变成更爱马仕的自己。
