高嘉慕
昨天开始阅读刘擎老师《西方现代思想讲义》。
开篇--前言，我就被吸引住了，于是，一口气读完了第一章。虽然有意犹未尽的感觉，但毕竟内容偏学术性，而且对我来说大部分都是新的知识和观点，所以，还是要给自己点儿时间“咀嚼”、“消化”一下。
第一章的题目是《现代思想的成年》，主要讲的是马克思.韦伯的思想。“ 祛魅”，就是马克思.韦伯提出的，是他的三个命题之一“世界的祛魅”。
之前听过傅佩荣老师的《西方哲学》课，其中讲到了马克思.韦伯的思想，但是，“世界的祛魅”没有引起我的注意，这可能就是听书和看书的区别。这次在刘擎老师《西方现代思想讲义》书中看到“ 祛魅”，觉得这个词非常有意思。
关于“祛魅”，刘擎老师在书中这样解释的：
“第一个命题，也是韦伯被引用最多的一个术语，叫作‘世界的祛魅’，也有人翻译成‘祛魅”（Disenchantment）。
这个词的意思是‘世界被祛除了魅感性、神秘性’，人对自然界的认识发生了改变。换句话说，以前人对自然的认识中有一种神秘性，后来被去除了”。
刘擎老师在书中说：“我还是要提醒你一点：韦伯提示的‘世界的祛魅’不带有好坏价值评判的色彩，这只是对客观事实的一个描述”。
确实如此，这是一个客观事实。
但就我所理解：这个客观事实可能指的是一种现象，就像书中关于“信仰”的举例。
现实生活中，有些人，一直就没有信仰，可能就是所谓的“理智化”的一种表现，但也缺乏了对另一种知识的了解；有些人曾经没有信仰，但随着年龄、阅历的增加，更主要的是接触有关“信仰”的知识以及与有信仰的人的结识，渐渐的建立信仰，了解宇宙，了解大自然，了解生命与宇宙、与大自然的关系 ，并融为一体.....。这种信仰，并非迷信，而是一种哲理，引发人们了解生命、生活的真相。
所以，“祛魅”，祛的是不真实、不理智、不健康的思想和观念，树立清明、自然的世界观，也才会真正产生人生的意义。
写到这儿，也只能噶然停止了。
因为刚开始读这本书，也是初见“祛魅”，想法还不成熟，需要继续学习。今天的分享，是想强化自己的记忆、总结一下学习体会。随着学习的深入，还会不断修正、补充和完善。
感谢你的阅读，祝平安喜乐！
