《礼》

古代琴、瑟、笙、磬、埙五种乐器按照五行属性，相互匹配。

它们当中：南面为尊，对应的是琴；

              北面为卑，对应的是瑟；

              东面生机，对应的是笙（笙，祈望国家人口众多，兴旺发达，相传为伏羲所作）；

              西面肃杀，对应的是磬（金石所作）；

              中间守庸（合），对应的是埙（土所作，土为万物之母）。

自古人对天地的敬畏之心，可从各种祭祀仪轨寻得踪迹。

《尔雅·释天》：春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰尝，冬祭曰蒸，一年四季皆有祭祀，五年又一大祭，禘tì，大祭也。郭璞注：“五年一大祭，祭而又祭”。绎xì，又祭也。郭璞注：“祭之明日，寻绎复祭。”六亲之外，祭的对象，还有上帝。是禷是祃，师祭也；郭璞注：“师出征伐，类于上帝，祃于所征之地。祭马祖，祭伯祭祷，马祭也。郭璞注：“伯，祭马祖也，将用马力，必祭其先。”

祭天、地、山、川、星、辰、风，“祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。祭山曰庪县，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭风曰磔”。周公法兆天地，将象数思维运用到人伦和政治领域，形成了礼。

凡此种种祭祀，皆是上古之人为了生存，遵循天地，延续传承之举。“日月光华，旦复旦兮。 日月有常，星辰有行。 四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。”（日月光华照耀，辉煌而又辉煌。上天至明至尊，灿烂遍布星辰。日月依序交替，星辰循轨运行。四季变化有常，万民恭敬诚信。鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。——出自《卿云歌》）