51、文明，对于不能以人字来界定的人无能为力。

52、透视社会依次有3个层面：

技术、制度和文化。

小到一个人，大到一个国家、一个民族，

任何一种命运都是那种文化属性的产物。

53、没有主，主义、主意从哪儿来？

主无处不在。

简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西

就是主、就是文化属性。

54、什么是强势文化？

什么又是弱势文化？

强势文化在武学上被称之为“秘笈”，

弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。

强势文化就是遵循事物规律的文化，

弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，

也是期望救主的文化。

55、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，

这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。

56、昨天下午我一个人坐在屋里听音乐，

听前苏联红军合唱团的《伏尔加河》曲子，

听了很多遍，脑子里浮现着

俄罗斯抗击拿破仑、抗击希特勒的画面，

很伤感，心里很不是个滋味。

俄罗斯是一个伟大的民族，

历史上没有人能战胜他们，

但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，

他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。

57、传统观念上的死结就在一个“靠”字上，

在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨……

总之靠什么都行，就是别靠自己，所以精神上就站不起来。

58、这世上原本就没什么神话，

所谓神话，

不过是常人的思维所不易理解的平常事。

人的神才对人起作用，神的神，还神吗？

59、如果神计划管理着人类历史的发展，

那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，

所以人就有理由怀疑神，是要拯救人还是要折腾人。

如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，

那么全能的主就不需要这个永远的计划了，

只需要以他的全能改变人性的罪性，

注入人性的善性，人类就得以拯救了。

但是神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。

60、天是什么？

天是神，是上帝，是创造万物者，

是全能全知者，是遍在不可见者……

一句话，天是道，是事物规律和自然法则。

有美丑善恶分别的是人，不是天。

61、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。

按规律办事的人，就是神。

62、能做到实事求是就是神话。

原来，能说老实话、能办老实事的人就是神。

由此可见，人要做到实事求是有多难，

让人做到说老实话、办老实事有多难，

而做到的人，却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。

63、主义的道理归根到底一句话，

客观规律不以人的意志为转移。

什么是客观规律？

归根到底也是一句话：

一切以时间，地点和条件为转移。

64、不是说谁本该成为哪种人是规律，

而是说谁本该成为哪种人是条件的可能。

因果不虚，因果是规，因果是律，不可思议。

65、“不可思议”一词不是众生道里对神秘事物的描述，

而是如是、本来就是如此，容不得你思议。

也是一种告诫、提示，是告诉你不可以思议，由不得你思议。

从教学上讲，1+1=2容得你思议了吗？

不容，这就是告诉你，

1+1=2是规律，规律不以人的意志为转移，

你只能认识、遵循、不可思议。

66、是文化艺术还是生存艺术，

有道无术，术尚可求也；

有术无道，止于术。

67、道就是规矩，既有所能，就必有所不能。

68、得救之道是什么？

投石击水，不起浪花也泛涟漪。

69、问：

既然关注的焦点都一样，

为什么他们得出了相反的结论？

答：观念，传统观念。

一是传统的事实胜于雄辩的观念，

二是传统的疑罪从有观念

（指在没有明确证据的情况下，

法院认定你是有罪的，

你需要自己提供自己是无罪的证据）

三是传统的青天大老爷的观念。

中国人长期接受简单的文化思维教育，

他们相信法律是神圣的，

不会冤枉一个好人，但也绝不会放过一个坏人。

70、法律是社会道德的底线，

是解决最基本、最表面的问题，

不解决文化的根本问题，

文化的问题只能由文化的觉悟解决。

一个民族的文化属性就是这个民族的主，

主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。

一个民族最强调道德的时候，

正是这个民族道德最沦丧的时候。

71、法律治标，文化治本。

法律对于滋生法律的文化土壤无能为力，

对于越过法律潜入文化土壤地带

从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力，

法律是维持社会秩序的最后一道防线，

是最软弱、最无奈的强大。

法律的神圣是缘于道德文明的崩溃，

关注弱势，激励强者构筑更高的道德平台

和获得更大的综合效应，

需要相应的社会文化。

72、构筑强者的道德平台是一个复杂的社会工程，

道德平台太低，势必挤压弱势群体的生存空间，

而过高的道德平台又必然存在两个问题：

首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性；

其次是过多的帮助不利于社会进步，

弱势群体得到的输血越多，

则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。

道德平台理想的高度，

是优胜劣汰的法则

与人人平等的道德两者之间的平衡。

主流的文化，是优胜劣汰的文化，

是不给落后观念生存空间的文化。

然而，如果不关爱弱势，道德还有价值吗？

等级是客观存在，

如果我们连等级的存在都不敢承认，

社会又怎么可能去建立一种更高级的道德文化？

如果没有个体的文化价值的量变，

又怎么可能会产生民族的文化价值的质变？

73、弱势得救之道，也有也没有。

没有竞争的社会就没有活力，

而竞争必然会产生贫富、等级，

此乃天道，乃社会进步的必然代价。

无弱，强焉在？

一个“强”字，弱已经在其中了。

故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。