言之有物，物一为自身经历、人物事迹与物料典籍；二为论证推理，自洽逻辑及客观真理。自身经历需要在生活中去体验，人物事迹新闻报刊中有记载，史籍物料浩瀚需要皓首穷经，三者只要下苦功细心留意就能获得，但是要做到逻辑自洽，论证合理，推理严密就需要在体验外下一番心智上的锻炼了。功夫在辩论外，就是这个意思。
战国纷争，留给我们不仅仅是各方诸侯你方唱罢我登场的演义传奇，更给我们留下了璀璨齐放的百家思想。在那个思想争鸣的年代里，鬼谷子隐居的清溪鬼谷，神农山的墨家总院，魏国安邑的洞香春，齐国的稷下学宫，孙膑，苏秦、张仪、商鞅、鲁仲连……等多少志士在以语言为武器展开了唇枪舌剑的论辩，多少次围观的同窗、同事、同志禁不住为真知灼见喝彩，为奇思异想深思，为妙语连珠鼓掌。进步的思想在激辩的氛围中诞生，如今信息泛滥，一味的吸收，不去去芜存菁，不去拿得来的思想去碰撞，去磨砺，终究只是像烤鸭的塞料一般充塞了自己的无聊时光，达不到丑小鸭变天鹅的质变。
辩论一直存在于高校中，只是大众媒体对于它的关注程度不像原来那么高了，原来央视的黄金时间还直播过国辩的决赛，我就是在那个时间通过电视认识了如今在《最强大脑》里当主持人的蒋昌建，认识到语言会使一个人有那样的魅力，那样的吸引人的注目，我想当年佩戴六国相印的苏秦也应该是如此的光彩耀人吧，要不他的嫂子怎么前倨而后恭呢？辩论也经历了一个慢慢复苏的过程，这其中《奇葩说》居功至伟，一档形式和魏国安邑洞香春当时论战差不多的节目忽然让大家对辩论产生了兴趣，《大秦帝国》里记载：洞香春宽阔富丽的论战堂设有一百张绿玉长案，一人一案，当坐百人。寻常时日，名流士吏们总是三三五五的聚在各种名目的雅室秘室里尽兴饮谈。周王太史令老子、儒家名士孟子、自成一家的墨子、魏国奇士鬼谷子，都曾在洞香春一鸣惊人，飘然而去。洞香春评判方式简短热烈，”辞美理正者为上乘，听者一齐喊好喝彩。辞巧理曲为中乘，喊好不喝彩。辞理皆平，不与理睬。“《奇葩说》也是辩手一对一辩论，百名观众投票，论辩结束，跑票少者胜。规则简单明了，余下各凭本事，争奇斗言，不亦乐乎。
正如百家争鸣，《奇葩说》也海纳百川，导师兼有亦庄亦谐，口吐花样广告的马东；有亦正亦邪，手握温柔小刀的蔡康永；有亦文亦白，脸大智慧更大的高晓松；有亦清亦污，待人周到细致的何炅，选手更有反应迅速，金句频出的马薇薇；侃侃而谈，严丝合缝的黄执中；条理清晰，呆萌外表的颜如晶；辨析精微，干净利落的帅气邱晨……《奇葩说》的每位选手都令人印象深刻。这里逐渐成了不容于周围人群，希望在小群落里找到懂自己的朋友伙伴的地方，逐渐成了有丰富经历及表达欲望的人展示真实自己的舞台。
世界那么大，我想去看看；世界那么大，我想去看看其他人的生活；世界那么大，给想做自己的人一点空间；世界那么大，不强求自己和别人一样；世界那么大，透过《奇葩说》来看看；世界那么大，多思考，勤辩证；个人那么小，自由之思想，独立之人格足矣！
