寨子位于几个村的最高的山顶，里面有三间简易的瓦房，这个是老寨主留给孔老二唯一的东西了。据县志记载，寨子始建于清代乾隆年间，明教盛行时为从事宗教活动削平山顶而建的祭祀场所，周围砌有十米石墙作为堡坎，石墙直立且表面光滑不可攀援，寨子东面有一座似城堡的石拱门，这是进入寨子的唯一通道，大门依山势而据，门栏雕有一狮子像，显得气势磅礴且威严，进入寨子是一条向上陡峭的石梯，门口处更陡峭无比，这使得寨子是极为易守难攻，寨子中央是一个放生池，也是以前生活在上面的人重要的水源，除居民房外，另修有四重殿，第一重殿主供鸡脚神，第二重殿主供如来佛，第三重殿主供普贤，第四重殿主供日月二光菩萨。得益于而寨子的地形，前来避难的人家很多，寨子最鼎盛时期有四十来户人家，后经一系列发展，寨子成为孔家的私人地盘，解放前孔家也成为当时周围最大的地主，解放后，孔家就被斗倒了，后经历文革时期，供奉神像的庙子和老寨主的房子都被拆掉了，供奉的神像也不知所踪，到最后留给孔老二的，就一间牛棚和两间柴房，家里其他也都相继过世，孔老二也成了最后一个生活在寨子上的人。

孔老二不知其名，因家中排行第二，所以大家都称他为孔老二，因家中以前颇为殷实，孔老二受到过不错的文化教育，虽然他不是一副文弱书生长相，倒也有几分腹有诗书气自华的气质，夏天他爱穿一件已穿得发黄的白色短袖衬衫，一条西裤，和一双总是擦得锃光瓦亮的黑色皮鞋，冬天则只是上半身换成了中山装，虽然看得出来岁月的痕迹，倒也都还整洁，他面庞轮廓分明，剑眉斜飞入鬓英气逼人，头发乌黑浓密，整齐地向后梳拢，每一根发丝都仿佛被精心梳理过，泛着发亮的油光，再加上他快一米八的大高个，挺直的腰板，不说方圆百里，至少再周围几个村，算的上是第一美男。虽说孔老二长得俊俏，但他不下地不干活，所以四十多岁了，仍然孑然一身，至于他靠什么过活，全仰仗于寨子这块风水宝地。

每逢丧葬嫁娶或生子做寿，主人家都会大摆宴席宴请宾客，在开席半个小时前，都会放一版鞭炮，一来是庆贺，二来则是告知亲友，即将开席。孔老二在寨子上，周围哪家办事，鞭炮声则听得清清楚楚，自然回回都不落下，孔老二去坐席也不随礼，上门先给主人家双手作揖，说几句客套话，也不多说，然后就自顾自地坐下吃席，主人家碍于情面，再说都讲究来者都是客，即使心中不快，也都不撵他。虽然主家不说，但是有的来客难免会说他几句，面对其他人地指责和嘲讽，他也都一笑了之，也不搭话，该吃吃，该喝喝。大家后面觉得和他坐一起丢面子都不愿和他坐一桌，孔老二就独享一桌美食，一段时间吃得那是油光满面，后面有人发现这样不得亏死，就用小桌子板凳给孔老二单独简单摆上一桌，这样也既不失体面也不会损失太多，渐渐地就成了几个村子里不成文地规定，加上孔老二精致的穿着，就成了酒席间一道亮丽的风景线，孔老二在十里八乡也就成了名人。

再后面，大家也就见怪不怪了，也不多说什么，只有偶尔家里骂小孩偷懒耍滑时会拿孔老二做反面教材，这么好吃懒作以后只有去接孔老二的班。

有一天，酒席上见不到孔老二的身影了，就引起了大家的议论，怎么今天孔老二还没来呢，有人说可能是生病了，大家都附和着说可能是，也都没在意，一次两次不见孔老二，也没觉得不正常，可是一连好多次，都不见孔老二，就觉得不对劲了，村委派人去寨子上去找，也没见到人，后面报了警，警察也没找到人，以后孔老二也再也没有出现过，大家都说他大概是死了，至于尸体，可能被野狗叼去吃了。

后面镇上组织重修了寨子和寺庙，每年参观和烧香拜佛的人络绎不绝，但无人再提及孔老二了。