在任何一种文化里都存在着建立在本土文化之上的帮助方式应对这些困难。
例如：宗教、神學
精神病行业的出现伴隨而生的工业革命出現，資本主義開始在经济和政治生活取得统治地位，以及科学的价值开始取代宗教的价值。
资本主义要求理性的高度发展，与之相伴随的是压抑和对寻求快乐的控制。社会的转变，人们心理也开始冲突，人们的生活共同体及家庭结构不断分裂。在这种压制和矛盾的社会环境里，人们的心理出现混乱，这一部分的人由资本主义控制，逐渐地，精神病院的出现。
在19世纪剩下的时期里、医务职业者巩固了其控制精神病行业的地位。当时这种控制是残暴或者不人道的。19世纪末，科学家们紛紛争论辨說，向公眾大聲疾呼，對精神病院里的醫療方法的效果提出质疑。19世纪出现的医学及照料精神病人的论題及爭论。從而逐漸釐清現代工业社會為情緒問題所困扰的人們所得到的照料的實質是什麼？
我們可以發現：
1、最初是人们的情緒及行為上的問題可以用醫學方法来處理。
2、精神病行業的出現，市場推动力成為服務發展的一個因素。科學取代了宗教，成為理解和解釋精神失常方面的主要理论框架。
但是，這個时代对待精神病人的方法是壓制和残忍的，不人道的待遇，比如用麻醉剂，隔離等各種手段来壓和禁闭。
心理疗法的发明
到了19世紀末，精神病學在如何對待精神病人方面已經取得了一定的地位，這里的精神病人按現在分类又被归為“精神类疾病”。从医学和精神病学内部，现在又发展一种專門的心理療法。最早称精神治療師的醫生是范·瑞特格姆和范·伊登。在1887年，两人開设了一家心理疗法診所。（1734-1815）
在19世紀80年代，颇具影响力的法国精神病医生沙可和珍妮特開始實驗把崔眠作為治療的一种方法，开始治療“歇斯底里”。
催眠在心理疗法的诞生具有重大意义。催眠及催眠术在18、19世纪的欧洲的出现，以及向心理疗法的转变，可被看作是传统文化形式被现代科学的医学同化的代表。
“库什曼”（1995:119）写道，在19世纪中叶，催眠术已在美国十分流行：“催眠术是美国第一个长期应用的心理疗法，也是对美国大量教会之外的民众实施的心理治疗的方式”。
催眠术向心理疗法转变过程中的关键人物是西格蒙德·弗洛伊德
弗洛伊德于沙可在巴黎相处4个月
随后弗洛伊德在维也纳以精神治疗师名义建立了私人诊所，来访者与分析师的个体心理咨询就是从这里衍生出来。關於弗洛伊德的潛意識的貢獻可以參考文獻。
当时的心理治疗也只在歐洲的中產階級中的一部分。毕竟心理治疗的一项收费昂贵，而且治療的時間也比教漫长的。
心理治疗在美国的发展
对美国人而言，精神分析這一觀念具有很强的吸引力。要使精神分析思想為美國文化所吸收。這里與弗洛伊德的思想有关…弗洛伊德是犹太人，生活在一個排犹主义的時代，他非常嫌恶美国文化。
在1950年代，出现了一个心理工作者群体，他们以自己的文化价值观念来重新解释弗洛伊德。其中代表人物有：卡尔•罗杰斯、埃里克•伯尔尼、阿尓伯特•艾利斯、艾伦•贝克和亚伯拉罕•马斯洛等人。后来在移居美国的欧洲精神分析学家，埃里克森和弗洛姆起了很大的作用，從广阔的社会文化背景出发重构精神分析學說，其成就非常卓越。
在美国文化中，对于精神分析最强烈的抵制根源在于理论心理学。理论心理学家根深蒂固信奉行為主义心理学方法。所以行为主义派反对精神分析，拒绝承认精神分析具有学术研究价值。后来～当罗杰斯和艾利斯等人在二十世紀五、六十年代发展出一套有美国特色的治療方法。罗杰斯的顯著貢獻在于，他发明了研究心理治疗过程和结果的系统方法。1947年罗杰斯成为第一个心理治疗医师的身份就任美国心理学会主席。1960年心理治疗进入认知—行为主义方法。
由此，精神治疗在美国的发展代表着“精神病行业”的巨大发展。
卡尔•罗杰斯的角色—以人为中心《參考文獻》
心理治疗逐步进入科学的世界观
作為對“空虚自我”回应治疗
代表人物：菲利普•庫什曼（1990、1992、1995）撰寫有关心理疗法歷史的學者中最有影响力的人物之一。
20世纪后期心理咨詢的扩展
心理治疗作为一种职业在19世纪及20世纪早期的发展，心理咨询发展为一门独立的职业，也只是发生在1950年代的事情，
以上我们对心理疗法的历史有了清晰的理解。再就不难理解心理咨詢是不是心理療法所衍生出来的一個分支。當時的心理咨詢还存在着非職業部門，所以大部分咨詢工作由志願服務部門擔任。自從1970年代以后，心理咨詢學才迅速得到發展。
