非淡泊无以明智，非宁静无以致远。这是54岁的诸葛亮写给他8岁的儿子诸葛瞻的《诫子书》。聪明绝顶才华胜妖的诸葛孔明用他一生的体会，含辛茹苦告诫自己的儿子：“只有放弃名利，才能显示自己的志趣，也只有心境安宁清静，才能达到远大的目标”白居易也说：“身心转恬泰，烟景弥淡泊”，也只有：心无杂念，凝神安适。淡泊眼前的得失，才能有长远而宽阔的境界。
淡泊名利是一种思想境界，也并非人人都能做到。“人为财死，鸟为食亡”这也是实实在在存在的现实，自古以来，根深缔固，也并非朝夕之力可以撼动，真的能够“淡泊名利”确实是一种了不起的思想境界，非大智、大勇、大谋者真正能做到的又能有几？面对着“高官、厚碌”有几个人能潇洒地摆摆手，摇摇头？平凡的人都有平凡人的贪欲，“放不下富贵的人，成不了气候”而我们原本就是一群平凡人，又能改变什么样的气候”？
在我们日常工作中，一份份的荣誉，一份份的收获在我们面前流走，我们又怎能熟视无睹？又怎能做到不争，不取，做到心境的淡泊？
“淡泊是为了明智，宁静是为了致远”这其实是一种更高远意义的求取，它争取的是“宏伟巨大，而不是现实中的蝇头小利”所求利益的大小是人类的思想境界的一种体现，又有谁能做到“与世无争，无意进取”只不过是大本事，大能耐的人求的“大利”“大名”。小本事，小能耐的人求“小利”“小名”而已，如果不是这样旷世奇才的孔明，在襄阳只当他一辈子的卧龙先生就行了：日出而耕，日落而息，布衣素食，平凡到老何乐而不为。又何必出世：倾其毕生心智，运筹帷幄，奠定天下三分割据的局面。他所求又是什么？难道不是：不为名而名，不为利而利吗？又则是采菊东篱下的陶渊明，两袖清风，弃甲归田，他舍弃“名利”甘愿做一个隐士，看成舍弃“名利”的典范，追名逐利，声色犬马的官场生活自有他的烦恼，深山老林农舍田园里自有他生活的乐趣，但是在诗词方面他也绝不是一个放弃“名利”的隐士。他追求诗词方面的造诣，形成自己的独特的诗词风格即“田园风格”他娱乐了自己，同时也为后人留下了一个“传名”他的一生又何从离开过“名”？如果不是为了“名和利”名行各业中，就不会有那么多的“潜规则”太多的伤害，太多的痛苦，太多的不甘，太多的无耐。
名和利是我们生活中的一部分，我们根本做不到熟视无睹相反它也是我们工作中追求的目标与动力，只要我们不利润熏心，取之有道，追名逐利并不是一种罪过。
