摘自作者：敬可凡
友人檄文一篇，既俗且雅，忍不住摘之一二，略做附庸！---扶风长天
正文
老子，曾担任周朝“皇家图书馆”的馆长,道德经的思想来自教导皇帝的“密文”，而且道德经不以人为自然的中心，着重研究人与自然的关系，比如“域有四大，道大，天大，地大，人亦大”，“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，可以看出老子并不认为人是自然中最强大的力量，这就决定了《道德经》中的观点及其方法论有一个特定的适用范围：
1、 管理者：治理国家或者企业。
2、 有追求的圣人：修身、齐家、治国、平天下（或者企业）。
3、 青年：建立自己的世界观；看清假象背后的逻辑。
对于“管理者”和“有追求的圣人”需要长期坚持阅读。而对青年读者，最需要的是在一壶茶的时间里，弄明白道德经在讲什么？是否适合自己？因此，打乱了原本的章节及顺序，解读给大家。
1、 遵道的好处
有利于创新
保此道者不欲盈（保持这种方法修道的人不会骄傲自满），
夫唯不盈（正因为他不会骄傲自满），故能敝而新成（所以才能敝弃陈旧获得更新）。
侯王可以用来治理天下
道常无名（大道常在无有之间）。
朴虽小（淳朴虽然微小），
天下不敢臣（天下却没有力量能臣服它）。
侯王若能守之（统治者若能坚持这个真理），
万物将自宾（天下万物必将自然归顺他）。
有利于事业从0到1，从1到N
夫唯道（只有遵循大道规律的人），
善始且成（能让善始且善终）。
服务每一个人
道者（把道作为宗教信仰者），
万物之奥（认为万物之奥妙都隐藏在道中）。
善人之宝（善良的人把道看作生命中至宝），
不善人之所保（不善良之人也把道看作他们的保护神）。
2、 如何按道执行
我有三宝持而保之（我们有三件宝，抱持而得以保全自己）：
一曰慈（第一是慈爱），
二曰俭（第二是俭朴），
三曰不敢为天下先（第三是不以我的意志来引领天下之势）。
慈故能勇（有慈爱之心才能激发勇敢的斗志）；
俭故能广（有俭朴行为才能产生广泛的美德）；
不敢为天下先（不以个人的意志来引领天下），
故能成器长（才能成为趋势的引领者）……
看完这文，最大的感触就是，道可道，非常道！
