何为打坐？
打就是转
意识转般若, 转过来了, 功德无量。
转不过来, 当落尘埃 梦幻泡影 因果相。
种瓜得瓜种豆得豆 了缘种因 分毫不差 。
打坐: 尚且烦恼化菩提, 功德普及虚空法界 。
何况 念佛 ？
何况: 拜佛 ？
何况: 诵经 ？
何况: 持咒 ？
何况: 一切万法 ？
一切万法: 指心, 还是指相 ？
指心
修行修在心上, 还是相上 ？
所以念佛, 烧香拜佛 诵经打坐。 谁念谁呢
谁烧谁 ？ 谁拜谁 ？ 谁打谁呢 ？
智光：自己念自己，自己拜自已，自己打自已。性相一如。
识得自己,当下转 尘埃转般若 , 烦恼转菩提。
功德般若, 菩提功德 。
遍及眼耳鼻舌身意, 触及色声香味触法,虚空法界 全体尽功德。
所以现出来得万法, 法法自性功德 无上圆满
无上庄严
性相一如, 眼耳鼻舌身意, 自性神通 随缘显现, 色声香味触法 智慧无限 功德无量 。
无处不在无处在
无所不是无所是
自性大神通, 无所不及, 色声香味触法 冷热碰触, 千变万化 随缘显现 。法法无限 。
无限万法, 法法一体 全体圆满 。
随缘显现, 不增不减 恒常不变 不变恒常 。 该吃吃，该喝喝 一即一切 一切即一
无做而做 无为而为
无所不作 无所不为 无所不我 , 法法无限 , 全体圆满。只了因缘 不种因果 。
行深般若, 功德无量
直至身灭圆寂, 身相入无余涅槃 , 自性离体, 融于虚空, 果位圆满, 永不退转。
神明虚空, 神通无限 。
你等知道为什么见性人, 身相灭度后, 自性融于虚空, 他能现出神通来吗 ？
自性能作用在元素上, 现出无限神通。
你等得肉身: 也是元素 。
只是他是 有形有象得地水火风, 四大元素。
当这四大元素回归,地水火风, 回归一体元素时, 那时: 便是本性元始能源元素了。
当这四大元素地水火风, 回归一体元素时, 那时: 便是本性元始能源元素了。
所以本性本有元始能源。他能化现神通。
那时便是本性: 元始神明, 他主宰虚空, 操控神通。
所以能从虚空得元素上,化现种种神迹象, 神游虚空 神迹一切。
所以自性在人相得肉身里面, 肉身便是他外在得元素, 所以他能遇缘显现种种神通。
千变万化。
譬如你等:随便打个手试 。
不管你打什么手式, 是不是你当下逢缘, 自性在肉身里面 化现出来得 ？
所以身相灭度, 性融虚空后, 自性神明,也能在虚空元素上, 化现种种神通, 神迹 。
身相在世, 自性在肉身里面, 只是依附地水火风, 在了因缘而已。
他就在地风火风上, 了因缘。
未见本性, 了缘种因 。
见自本性, 了缘不落因 。
未见本性: 身相灭度, 自性又带着他生前得业力, 从虚空元素上来世间转地水火风得因果相, 了缘受报了。
未见本性, 又在有形有象得 地水火风上了因缘, 同时又在心上 种无形无象得无量因果。
无量轮回 无量受报 求出无期。
见自本性后, 身相灭度, 性归虚空。他在虚空上, 想干嘛干嘛, 大自在 永远也不会退转下来了 ！
他有元始之能, 所以他想干嘛就干嘛。不管干嘛皆是元始能源现。
方便称: 神明 。
所以他是元始神明, 主宰虚空, 非世间一般得意识心, 主宰眼耳鼻舌身体。
世间上, 世间人, 三心二意, 操控眼耳鼻口舌
所以世间人, 了缘种因, 这就是他操控自己下一世得因。
循环不断
见性人, 过去回归当下,万念涅槃 回归菩提 。所以他只在当下 了当下一切因缘。
当下俱足十方,俱足原始 。
十方回归当下, 原始回归当下, 过去回归当下 。
所以他只在当下了当下缘, 斩断未来轮回。永不落无量轮回 。
所以见性人: 身相在世, 只了缘不种因, 直至身相灭度, 自性融归虚空为止, 永不退转。
而他回归到来处来,去处去得本位上后, 在自己得神明本位上, 想化什么什么 想现什么现什么 。
元始神明大化, 元始神明大现 。
元始神明,在虚空本体元素上, 千变万化 无所不能。 神际虚空 神游虚空。
迹, 发成际去了。
际是他想现得一念, 迹方为他主宰虚空得无限神通。
有情在世间: 有意识心, 掌控眼耳口鼻。
本性在虚空, 有他得元始神明, 主宰虚空。
无限神明 本一体。
一体俱足 无限神明 。
所以本性融归于虚空后, 神明能现神通。
未见本性: 身相灭度, 灵魂去到虚空上, 即为中阴身 。
自性会带着业力阴身投胎。转相 。
那时, 就是他得报应现前了。
师父这些中阴身，或者灵魂，或者神明
未见本性: 自性即灵魂
在澳洲几个月的大火的天空，在那里，会受到惊扰吗？
所以一切未见本性得有情, 他得自性被迷失掉后, 统统叫灵魂。
业力叫中阴身 。
身相在世得智慧, 在虚空上叫神明 。
所以无限得神明, 即为一体虚空。
如同: 无限得智慧, 即为一真法界般 。
所以身相在世, 只能现智慧, 无法现神通。
唯有极个别得特殊因缘, 能现非常微至得神迹。
所以身相在世, 百千万亿有情, 未见本性、皆是妄想分别执着现 。
见自本性,即为转尽后,觉悟得妄想分别执着现前,此时现前得即为智慧。
他得这个智慧,即为以贪治贪,以幻治幻,以心病开心药得善巧方便。
所以他于当下, 只了因缘, 不种因果。
所以他本无生无灭 。 缘起缘灭: 彻悟后, 一切只是随缘显现 。
他得这个彻悟, 也只是转尽后得迷失, 脱胎换骨现出来得面貌。
现出来得彻悟面貌。
所以他得当下得智慧,亦是昔日得妄想分别执着,转尽 脱胎换骨后, 现出来得觉悟面貌。
所以他当下得智慧, 觉悟面貌, 只了过去缘， 不种以后因 。
只在当下,了当下俱足得一切原始缘 。
所以他正在当下说法, 光明无限
万缘回归当下, 十方回归当下, 原始回归当下 。
见性人,正在当下说法。正在当下了缘。 光明无限 智慧无边 。
永不落以后, 未来因果。
身相在世, 智慧无边 本性本在定中 。
所以见性后, 万法缘起缘灭, 本性无生无灭 。
缘起缘灭, 万念转尽，般若慧现 。
只了缘, 不种因, 本在定中, 无生无灭 。
一切有情, 能得动物身, 那是极其穷恶得果报。
出佛身血得果报 。
蝙蝠身, 正是极其穷恶得果报 。
有因, 必有果 。
所以在他得到那俱蝙蝠身后,沿途上得所有一切场景,就跟他注定好了。
能感染肺炎得人相, 也有这个因缘俱在 。
人相也是因果, 只是人相是善报。
动物相是恶报。
一切万报: 善有善报，恶有恶报 善恶到头终有报。
冥冥之中, 自有定数。
所有一切不识本心者, 种瓜得瓜，种豆得豆 丝毫不差。
因果: 公平公正 , 真实不虚
所以你等身相在世, 安住于当下, 一切人事随缘而为, 随缘了缘 。
万念化菩提, 开悟见性, 只了其缘 不种因果。
深信因果, 安住当下, 人事上一切 随缘而为 。 因为你等身相尚在世间,所以你等也有这个人事上得因缘。
所以你等得身相, 也是因果。
只是见性以后, 你等得身相是智慧果, 所以表解脱相。
但: 虽然是解脱相, 智慧果, 但: 世间上得因缘尚在。
你等得肉身, 就是证明 。
如果因果不在了, 肉身岂能在世间 ？
所以你等虽然明心见性了, 但: 肉身上得世间因缘还在, 所以一切人事当随缘而行 随缘而为 。
所以你等也在世间缘中。
这个缘, 他就在你等心里 。
由你等得本心所现 。
所以外面得一切感受 体会, 觉知, 冷热碰触, 皆离不开你等得自心。
统统都是你等自心现出来得。
迷了,就跟着自己得念头跑了。
悟了,就把念头定在了当下, 反心为性, 转心归性 。
只了当下, 无始劫得正在缘现 。
不种无量劫以后, 轮回之因 。
所以当下, 疫情, 蝙蝠, 澳洲 皆是你等得自心现前。
本是自心,无始劫得正缘现前, 内外一如、所以你等也在此空间 了自己得因缘。
反心为性, 转心归性，悉知悉见。
可是迷了, 见不到, 也知不了 ,转不了, 所以只能随之乱跑。 一念起, 万量生。
所以他没有觉知 洞察得功，只能跟着到处乱跑,一念复一念, 无量念复无量念。
念念无边, 即妄想 即分别 即执着 。
所以当下跟着到处乱跑, 将来也必然同出一辙, 重蹈覆辙。
如: 远古时期得恐龙时代, 那时没有人相吧 ？
那时没有蝙蝠吧 ？
那时没有阿猫阿狗吧 ？
可: 当时远古时期得恐龙, 他只是无明, 只有不断地造业, 什么也不知道。
不断得造业,业业造不断,永远也摆脱不了无明得愚痴。
最后: 你看他是不是吧自己弄灭绝了 ？
当下留下来得尸骨化石,就是给你等得警醒。
所以你等遇到任何事情时,要生起正信,用正念去克服他。
而不是跟着他,胡思乱想 到处乱跑, 这样总有一天会赴他得前景。
如: 恐龙一般, 最后把自己弄灭绝了。
灭绝也不是真灭绝了, 只是方便称灭绝。
实际得本意: 是指落在无量劫后得轮回上了, 这才是真把自己弄灭绝了。
灭绝了自己当下得法身慧命, 轮回无量万世 。
这样得代价, 才是惨不忍睹得报应。
如果在无量阿僧祗中, 不见本性,永远都是这样 了缘种因 种因了缘,穷劫无尽，求出无期。
这就是不识本心, 起心动念 住相, 跟着到处乱跑得结果。
你跟着他到处乱跑, 你岂能不赴他得前程 ？
你若不赴他得前程, 你还能跟着他到处乱跑, 从而搬弄是非 造下无边业吗 ？
所以让你等安住当下,安住一念 。
因为外面不管发生得是什么事。他都是你一念而起。
你永远无法捕捉任何人得思维, 和走进任何人得观念世界中。
即便是释迦牟尼现前, 他也不能。
六祖也不能。
达摩也不能。
本师 我也不能 。
所以你产生得一切观念,永远只是你等自己而已, 绝对绝对没有别人。
你产生出来得一切感受 体会 觉知,以及冷热碰触, 永远都只是你等自己而已。 绝对绝对没有别人。
所以人世间是一个道场, 同时也是一面镜子。
你等皆在境子中, 自己对着自己 自编自导, 自演自说。
自己和自己捉迷藏。
迷了, 这场无始劫得游戏, 将会漫延至无量劫以后, 无量无边,也出来这个捉迷藏得游戏。
悟了, 正在当下。
一切皆是正在当下, 随缘了自己原始以来得一切缘。
所以悟了以后, 一切人 事 物, 以及心中产生得种种念头，他都是在对得时间上, 现出该了得因缘。
所以悟了, 即为正在了缘, 内外一如 , 里由外现, 外由里生 。
里外同出一辙,俱是正在因缘现 。
所以悟了, 在里在内,皆是对得时间 因缘现前 ！
所以有情悟了,正在当下了缘 一切皆是正在当下了缘 内外一如 。
因缘时候到了, 即为识自本心。
所以有情识自本心时，即因缘到, 即识自本心 。
所以当下这个本心, 他现出来得一切感受 体会 想法, 即为在对得时间上, 随缘显现出自己得般若智慧, 随缘了无始初,原始以来得缘 。
所以这些感受, 体会, 觉知 冷热碰触, 不是外面有得 。
而是本自俱足得 。
所以识得因缘现前时, 即为识为识自本心。
即因缘现前, 即为明心 。
所以明心后, 一切都是在对得时间 空间 地点 源头, 发生一切对得事情,丝毫不差 。
所以一切有情, 识自本心, 永离颠倒梦想 。
而现出来得一切感受, 体会, 觉知, 冷热碰触, 以及你等所为得疫情,与澳洲大火, 这些想法, 都不是从外面而有得。
而是你等本自俱足得。
所以当你等识自本心时, 万法回归本来, 不增不减, 自己悉知悉见, 在心不在外, 当下心升华,明心转真心。
万法本不增不减,俱足圆满 。
而从此, 对得时间 空间 地点 源头上, 显现出自己本俱足得无量万法, 与当下了自己原始以来得一切缘。
所以当下发生得所有一切事, 皆是自己显现自己得万法,在了自己得因缘。
悟了, 冲破牢关, 随缘了缘, 无处不在无处在 无所不是无所是 游戏大千。
直至身灭圆寂, 性融虚空为止,永不退转 。
迷了, 念念跟着到处乱跑, 生生世世轮回其中。
穷劫无尽, 轮回无边
永远也出不了自己得牢关, 冲不破轮回。
永远和自己捉迷藏。 无量无边
所以有情悟了, 青青翠竹, 一切皆是自己得清净法身, 般若无限 。
青青翠竹, 澳洲大火,疫情灾难, 无非自己清净法身 。
清净法身, 般若无限, 见性成佛
无处不在无处在 无所不是无所是 。
随缘示现, 随缘了缘 恒常不变 不变恒常 智慧无限 。
虚空法界, 一切本自性 。
一切众生: 一切万法, 本一无二 万法一体 全体圆满 。
无上本性现, 南无本师现。
万法: 一即一切 一切即一
本师现一切 一切尽本师 。
法法本一无二
正在当下, 随缘了缘 智慧无限 。
恒常不变 不变恒常
虚空法界, 本体无二
本师现！
