【原书补遗卷五·四二】
端阳水嬉，姑苏最盛：千船鳞列，歌吹喧阗；然嬉游者意不在龙舟也。汪比部秀峰诗云；“暖日烘云景物新，衣香鬓影漾芳津。少年绮扇篷窗下，不看龙舟只看人。”又，《夜午》云：“半规明月印窗纱，酒醒乡思更觉赊。堪笑西风无赖甚，吹人残梦落谁家？”秀峰，婺州人，生长杭州，家素饶裕，慕顾阿瑛、徐良夫之为人，爱交名士，少即与吾乡杭、厉诸公交往。晚刻本朝《闺秀诗》一百卷。赵云松赠诗云：“论交及见诸前辈，刻集能传众美人。”
端阳，即端午节，“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一个午日，亦谓端午。又称重午节、天中节、龙舟节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，故龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。纪念屈原、伍子胥、曹娥、介子推等人物的传说则是后人附会的。
喧阗，音xuān tián，亦作“喧填（ [xuān tián）“。亦作“喧嗔（xuān chēn）”。释义：1、喧哗，热闹。宋·苏轼《竹枝歌》：“水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。”2、喧哗拥挤。清·富察敦崇《燕京岁时记·妙峰山》：“人烟辐辏，车马喧阗，夜间灯火之繁，灿如列宿。”
汪秀峰，即汪启淑，（1728年—1799年），字秀峰，号讱庵，一字慎仪。自称“印癖先生”。清著名藏书家、金石学家、篆刻家。安徽歙县人，居于杭州。家以经商致富，遂捐官为工部都水司郎中，迁至兵部郎中。喜交友，与杭世骏、厉鹗、朱樟结“南屏诗社”。嗜古代印章，曾搜罗周代、秦代迄宋、元、明各朝印章数万钮。又精纂刻，在巨珠上刻篆文，以补诸品中所未备。
夜午，音yè wǔ，意思是午夜。宋·王巩《闻见近录》：“李和文都尉好士，一日召从官呼左右军官妓，置会夜午，台官论之。”
赊，音shē，本义：赊欠，买货延期交款。《说文》：赊，贳买也。《周礼·地官·泉府》：“凡赊者，祭祀无过旬日。”郑玄注引郑司农曰：“赊，贳也。”孙诒让正义：“赊者，先贳物而后偿直。” 《资治通鉴·唐纪五十八》：“或赊贷徐还。”胡三省注：“鬻物而缓取直曰赊。”引申指迟缓。唐·杜甫《喜晴》：“甘泽不犹愈，且耕今未赊。”又指遥远。南朝·梁·沈约《冠子祝文》：“行之则至，无谓道赊。”又指长久。唐·李中《旅夜闻笛》：“长笛起谁家，秋凉夜漏赊。”
顾阿瑛，一般指顾瑛，(1310年—1369年)，一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛。昆山（今属江苏）人。元代文学家。家业豪富，筑有玉山草堂，园池亭馆三十六处，声伎之盛，当时远近闻名。轻财好客，广集名士诗人，玉山草堂遂成诗人游宴聚会场所。于其祖茔处为身后修造生圹，名曰金粟冢。他不愿做官，常与杨维桢等诗酒唱和，风流豪爽。元朝末年，天下纷乱，他尽散家财，削发为在家僧，自称金粟道人。逝世于明初。
徐良夫，即徐达左，（？—约1369年），一作远左。字良夫，一作良辅。号耕渔子，耕渔轩，松云生，遂幽轩，松云道人，耕云山居，耕渔先生，耕渔隐者。平江（今江苏苏州）人。明初藏书家，书画家。元末隐居于邓尉山、光福山等地。受《易》于鄱阳邵宏道，受《书》于天台董仁仲。洪武初，起为建宁县训导，卒于学官。家富藏书。精书法，通画理。喜交友，或品鉴古玩，濡墨作画；或挥麈清谈，研讨名理；著有《颜子鼎编》、《金兰集》。
杭、厉，指清代杭州诗人杭世骏、厉鹗。
赵云松，指清代诗人赵翼。
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