证道《基督徒的三自》 约16:8雅4:10彼前4:7 爱的音符--沙若谷教师
*约16:8他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
*雅4:10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
*彼前4:7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
*引言：三自，很多人会想到基督教提到的三自，自治自养自传，我们今天讲的三自，是基督徒的三自，都有哪三自呢？
一．自责。约16:8-11节。（自责一词圣经共出现4次，旧约2次新约2次）
*约16:8他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
*约16:9为罪，是因他们不信我。
*约16:10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
*约16:11为审判，是因这世界的王受了审判。
*他指的是谁？---圣灵或圣灵的工作。
*责人之先先责己。（老板圣经和合本。路6:39---42节，标题是，责人之心责己）
*路6:39-42耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
*大卫王的两次自责：（不读经，不祷告，不赞美，不聚会，不奉献，不爱神，不传福音.你我有没有责备？）
*撒上24:5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。（大卫在隐基底，旷野的洞里，扫罗去洞里大解。大卫割下扫罗袍角）
*撒下24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华阿，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。
*罗14:22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。
*责人要有度，责己也要有度。箴28:23责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
*传道人可不可以责备人？多2:15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。
*提后4:2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人警戒人劝勉人。
*询问？你是怎样理解当面的责备，强如背地的爱情。这句经训的? 箴27:5节。
*小结：约一3:21亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。你愿意做一个责人的人呢？还是愿意做一个责己的人呢？
二．自卑。雅4:10节。（自卑一词圣经共提到24次）
*雅4:10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
*彼前5:6所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。
*路18:14我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。
*自卑的表现。（亚哈恶王的自卑表现）
*王上21:27-29亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯
比人以利亚说，亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。
*自卑的果效。代下7:14这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，
赦免他们的罪，医治他们的地。
*自卑的度。（自卑过了度就是自闭，自高和自大都不好，过分自卑也是如此）--谦虚过度就是骄傲。
*小结：圣经告诉我们要在主面前自卑，我们却常常相反，在人的面前自卑，甚至卑躬屈膝，摇尾乞怜，在神的面前却是自高自大。任意妄为。
三．自守。彼前4:7节。（自守一词圣经共出现9次）
*彼前4:7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
*彼前1:13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
*圣经告诉我们要在哪些方面自守？
1偶像方面。约一5:21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
2口舌方面。箴21:23谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
3经济方面。路12:15于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。
4处事方面。多2:12教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。
*经训：犹1:20--21亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
*小结：教会中有这样几句话，听道容易信道难，信道容易行道难，行道容易守道难。提后4:7，，，所信的道我已经守住了，，
*勉励：
综上所述，我们分享了基督徒的三自，自责，自卑，自守，愿我们在基督里彼此相爱，在圣灵里保守自己，仰望主的怜悯，直到永生！
