《生命的单行道》by 程浩（伯爵在城堡）

史铁生的书，可能是我重读次数最多的书了，每次重读，都会被那一句句充满智慧、哲理、痛苦、悠然、超脱甚至毁灭的语言所震撼。有的人从史铁生的书中读到了乐观和希望，但那只是最浅层次的感受。史铁生骨子里是一个悲观主义者，他的书中暗藏的是绝望的能量。只是他深刻地体会到了这种绝望，他才会明白如何去寻找希望，发现希望。只有穿越过黑暗的人，才明白光明的意义。

天空是湛蓝的，那是前所未有的纯净的如大海一般能包容一切的蓝色。涌入耳朵里的每一种声音，都像是雪山顶峰祈求平安的苦行僧吟唱的虔诚福音。入睡前的每分每秒，总有低沉悠长如寺院铜钟般的内心独白，告诫我：明心一丝的不察，将带来蒙尘一世的黑暗。当痛苦与孤寂如暴风骤雨般急速袭来那一刻，我总能在模糊朦胧的幻觉里，看见史铁生孤身一人端坐在地坛公园的落寞背影，想起他那一句我至今难忘的自语：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”

要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。——《大地之灯》七堇年

沈冰是我偏爱的人物，她的沉睡就像川端康成笔下爱美的女子，只因不愿承受年华老去的凄凉，便纵身跃入山谷间冰冷的瀑布，与激流同葬，使人们的记忆定格在她最美的青春年华。她就像童话中的睡美人，永远不会衰老，在不死不灭的梦境中，成为永恒。

早上起床，电视里在播放郑钧的《回到拉萨》，歌声犹如青藏高原上云团汹涌的天空，涤荡冲刷了自己昏沉欲睡的大脑。以前自己就特别喜欢这首歌，因为它的曲调和演唱，就像是在凌晨，在天色暗蓝之际，一群早起的僧侣们盘膝跪坐在庄严而神圣的庙堂内，心无旁骛地诵经吟唱一样，让人感到纯粹和宁静。

痛苦并非来自失去身体的自由，心灵的不屈与桀骜，才是一切痛苦的本源。

总是避免不了浮躁的心情。按理说，自己这个年纪不应该这样了，凡事都应该态度平和一些，可是偶然看见朋友的一篇文章，使自己的心情又起伏不定了。说到底，还是自己的内心没能沉淀下来，才会做什么事情都急功近利。司马迁曰：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”一个人若是摆脱不了功利之心，必然落于熙熙攘攘的世俗红尘之中，难有建树。说得再多都是虚言，踏下心思才是正道。

命若烛火，生息不定。人与烛的命运，何其相似；生而必死，死而不可复生。薪柴之火，供人炊米造饭；流星之火，使人望而赞叹；烟花之火，恨其太短；夏日之火，苦其太长；蜡炬之火，照一室明亮；燎原之火，焚天地苍凉；愚人之火，自引烧身；智者之火，破敌百万。虽一火同源，却不可相提并论。

此理亦同人之命运：石崇富范丹穷；甘罗运早晚太公；彭祖寿高颜回命短；六个人俱在五行中。

这则古语，说的是几位青史留名之人：石崇拦路劫舍，富可敌国；范丹一代文豪，却穷困潦倒；甘罗十二岁，官至秦国宰相；姜太公江边垂钓，八十岁方得文王赏识；彭祖研习阴阳，寿终三百余载；颜回才华横溢，二十七年殒命消亡；六人同样生长在阴阳五行的天地之间，然而命运却是千差万别。

一明一灭，一生一息，自有不可言说之理。

我承认幸福的人生不止一种，但是我同样认为，该去奔跑的年纪不去奔跑，老了铁定会留下遗憾。

我曾经不止一次地妄想，用我并不坚硬的拳头在现实的围墙上砸出一个遥望世界的洞口，即使这个可能性近乎于零的荒唐念头不能一蹴而就，我也会夜以继日地坚持下去。因为人生不是一场百米赛，而是一场马拉松。我们拼的不是速度，而是意志。退一万步说，哪怕在我有生之年都无法砸碎这面现实的围墙，哪怕我一生都注定要在这面冰冷的围墙内孤独而死，那我也要让拳头上沾染的炙热鲜血，透过围墙的裂缝滴入外面的世界。让它渗进贫瘠的土壤，长成一株枝繁叶茂的参天巨树。这样，就算有一天我离开这个略显残酷的世界，我也不会感到丝毫遗憾。因为脚下的这片大地属于我，这片荒芜的大地上唯一的绿色属于我。

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命运，休论公道。这是程浩说的最震撼我的一句话。他与我同龄，但他的人生真的比我们的要丰厚深刻广博。不是凄凄惨惨赚人眼泪的感动中国，程浩很体面很尊严地以他对生活的热忱感染着依旧在人间的每一个人。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。