为他人着想并非是事事依，而是事事留心呐！
硬的剑和软的绳子都能杀死人。只是有显隐之异罢了！
所知之事与已有的知识相联系，便可称为识，而后才能称得上是知识。
已经决定的事情就不要再多想，不要让你的热情亡于虚妄。
当于妄念中生起过去未来之昂情，那么当及时将其收回当下，为当下所用，助成当下正精进。
一个不太接触细节的人反而更容易考虑细节，反之亦如是。
只有在底下的人才能给他人做台阶，我不是站在高处的，而是驮他人去高处的。
只有在高处的人才能拉别人去往高处。
我把你们拉到我的高度，再作你的台阶把你驮往高处。
阴越阳，疑为阳，成惑乱，反亦然。
续善以为进。
你可能会意识到真理，却不容易通明真理，因为你还没试着行使真理。
心怀感恩的人，才能发现更多的恩惠，才能得到更多的机会。
不再将自己的念头分化，而是将它们系统起来，看作一个整体。
精神，会给外界形成一种引导趋势。
虽细微，无引导，败之道。
何其不凡，秀口吐出别样风景！
非是顺时人，而为顺天势；非是世人变，而为天道演。
景本在，然景之命名需由人，心中之景本在，心中之景命名亦需由人。学，便是为心中之景名矣。
凡心不近疑道，贤心不惧疑道。（类似语句：宵行者能无为奸，而不能令犬无吠矣。——《战国策·韩策》）
那意欲健康长寿者，你当明白大自然的语言，你当将你的意欲清楚的告诉大自然。
功何外求？尽职为功。
古之名人，于不同朝代褒贬不一，是因为时性不同，道德观不同所致。
善游者溺，善骑者堕。——对应：1.君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。2.亢龙有悔。
满足了水的条件才能有水，满足了食物的条件才能有食物。不是先有了果才能有因，而是先有了因才能有果。
框架描绘的再好，不入重点，那框架便没有意义。
明智的放弃是一种智慧，放弃之余能发现周围的机会，更是一种智慧。
“再三渎，不告。”是谓相对也，我之观点有疑处，则必使童蒙三问而不通，此时，非童蒙之渎，而是我之渎，如此便不可继续误人子弟，则当将探寻此知识的主动权交于童蒙，使其自究其道，我仅在旁助之，使其明道，这便是尽到做老师的职责了。
如果把所有精力用于刻画一个人的一天，那将是怎样一种情景。
他说：“不是我逆潮流，而是这个时代的潮流就是逆潮流。”（模式会影响一切，甚至是模式本身。）
你无法直接影响一件事情，你只能通过影响这件事物的条件来影响这件事情。
前亦非大，后亦非大；阴亦非大，阳亦非大；小亦非大，大亦非大。
有些疾病只是身体应对威胁的警告，如果威胁过后你不告诉身体的话，这个警告可能会一直存在。
