第一次用简书写东西，加上学会了markdown，很是开心。搞历史的人果然如人家吐槽的都是古董，markdown这都出来好多年了才知道有这么个东西，科技有没有让世界变得更美好不敢说，不过让深陷于其中不能自拔的我们愈发依赖却是不争的事实。
有点跑题了，建这个文件夹如题所言是为了记录自己的学佛心得，自己学佛大概算来有四年的样子了，缘起五台山普寿寺（如果哪位仁兄不幸的看到了这篇文章，可以度娘“五台山普寿寺佛学院”简单了解下，或许可以让您对中国的佛教有点不一样的认识）。这几年基本每年都会去一次五台，今年十一期间去寺里参加正信居士班，获益良多，说洗心革面恐怕有点夸大，只能讲感觉自己的修行路站在了一个新的起点上。
临行之时我们慈悲的上如下瑞师父上人赠书一本，是师父这些年来讲学开示所辑成的一部文集。回来这么长时间，因为自己的懒惰懈怠及俗务缠身，只是草草地浏览了目录即将之放起来了。今天晚上诵毕文殊法，一定是文殊菩萨加持，我得以静下心来翻开这本书，感悟师父的教诲。读了五篇，且以小小心得以自勉。
乔达摩弟子，常善自觉醒，无论昼与夜，彼常念佛陀。
乔达摩弟子，常善自觉醒，无论昼与夜，彼常念达摩。
乔达摩弟子，常善自觉醒，无论昼与夜，彼常念僧伽。
这是《法句经》中的句子，这里的达摩不是指达摩祖师，其梵文原意即是“法”。用大白话说就是作为佛的弟子，我们应该善于觉醒，不要迷惑，无论白天还是黑夜，一切时一切处缘念佛、法、僧三宝。我的认识就是无条件的相信三宝，遵从三宝，皈依三宝。
很多同修的师兄，包括我自己，都有过这样的行为，看到哪位师父做的不好，心里会犯嘀咕，会去和别人议论；修行一种法门，会去和别人探讨宣扬某种法门的好坏；甚至会去说念某个某个佛好，念某个某个佛没什么用，无形中造作无穷恶业。只能说弟子的业障太深，世间的习气太重，一学佛就想要学最好的，学最精深的教理，速速证果，早求解脱，其实这就是一种贪欲，而且还很重，这个都断不了，求什么解脱，念什么经也摆脱不了三恶道。受了皈依，就是把皈依做好，受了五戒，就是把五戒做好，这就好比在世间，在什么位置就先把什么位置的事做好。
“不想当将军的士兵不是个好士兵。”，可是连个士兵的本分都做不好的士兵绝不可能当上将军。师父讲道：“真正的佛法不是仅仅去学习知识一类的东西，它最重要的核心是能够一点一点地深入到人们的内心中去，让大家慢慢的改变自我，真正地能够在佛法上得到受益。”不是真心的去信仰三宝，遵从三宝，是做不到这点的。
这一年来，受师父的教言，自己每天都会反省自己，是不是真的每天行住坐卧都是按照佛的教言去做的，读到每一本经书所传之法都是全心全意的去诵读去理解，见到每一位出家师父，不论其色相如何，都是诚心的恭敬礼拜。这才有感于白居易亲近鸟巢禅师时，他们之间的对话。
杭州鸟巢道林禅师，富阳人，俗姓潘。因见秦望山有长松枝叶繁茂，盘曲如盖，就居住在上面，当时的人称他为鸟巢禅师。
白居易曾出守杭州（公元820年前后），听说鸟巢禅师的大名，于是入山拜访他。
他对鸟巢禅师说：“你的住处甚危险！”
禅师：“你比我更危险。”
白居易：“弟子位镇江山，何险之有？”
禅师：“薪火相交，识性不停，得无险乎。”
(柴与火相遇，识不停的运用，能不危险吗？)
（暗喻其用识不用心，在根、尘、识上打转转，永远无法出离，这才是最危险的。）
白居易又问：“如何是佛法大意？”
禅师：“诸恶莫做，众善奉行。”
白居易：“三岁小孩都知道这意思。”
禅师：“三岁孩儿虽然能说出来，八十岁老人行不得。”
白居易立即离座礼拜。
所以说，诚心的皈依三宝，真的是三岁小儿都能说出来的，八十老翁却也难做到啊！越来越体会到通愿老法师讲的“一个修行人要如履薄冰，如临深渊。”是多么的贴切了。
