我很纳闷的一点是：有人用正义和非正义去标榜战争。这完全就是扯淡的事情，因为战争就是死亡和伤害，哪来的正义呢？陶谦的手下杀死了曹操的父亲，曹操起兵讨伐这是正义吧，但曹操的手下大肆屠城，这对于徐州百姓来说是正义吗？显然不是，古往今来，我还没见过一场不波及无辜的战争，哪怕是秋毫无犯的王者之师，谁又能保证自己的队伍里面没有混进草菅人命的恶棍呢？这是一个人最基本的逻辑和认知，如果没有这些就无法判定叙利亚战争。
任何起义战争的本质都是压迫和反压迫，我问你一句话：如果有人给你一百万让你上战场拼命你会吗？如果你快饿死了，有人给你十万让你拼命呢？这就反应了一个问题：筹码是随着时代变动的，如果快饿死了，你怕一万都可能让你心动。如果安居乐业，那么即使百万也会让你退而却步。换句话，如果叙利亚安居乐业，就不会有人拿着命揭竿而起了。有人总喜欢夸大外因，但却忘了他们老祖宗的一句名言：内因才是事物发展的关键。
幽州罗艺厉害吧，当年雄踞一方迫使唐朝封王并册封李艺。然而在贞观元年，罗艺造反还没有开始，他的部下就准备刺杀罗艺，被发觉后仍然击败罗艺，最终罗艺在逃跑时被部下杀死。曾经攻无不克的将军为什么还没开始就下线了呢？因为唐朝起码不用饿死，一个人不会饿死，谁又愿意冒着生命危险铤而走险呢？很多人说叙利亚叛军如何如何，但却忘了叙利亚总统父子垄断权力五十年，整个叙利亚与其说是一个国家，倒不如说是阿萨德家族的养老院，这也是他们的军队一触即溃的原因，谁愿意为别人的江山卖命呢？
有一些人抱有幻想，他们总认为战争是可以避免的。我就拿印度来说， 这是第一个没有流血的革命。然后的结果就是印度有大量的管理和科研人才，但却纷纷逃到国外，而他们却保留了最完整的种姓制度。甚至印度的发展还不如韩国，摆在他们面前的路有两条：一条是推翻种姓制度，那么这将付出更加沉重的代价，因为受到种姓制度迫害的人越多，最终战争的代价也会越来越大，这不就是自欺欺人么！这样的非暴力有什么意义呢？
然后就是印度继续维持种姓制度，这样倒是没有伤亡，然后导致的结果就是印度越来越落后，更多的人才被压迫而选择良禽择木而栖。有人问我，一个民族衰落了会怎么样，你们可以看下五胡十六国，可以看下蒙古南下，甚至鸦片战争。我这么说吧，楼兰在古代西域是一个强国，现在还有楼兰这个民族的历史吗？哪怕是一个人口达数十亿的民族，历史抹去这个民族的时间也不会超过二百年，你觉得一个民族的衰落与灭亡和一场战争相比哪个更严重呢？
我说过一句话：什么都可以说谎，唯独结果是不会说谎的。泽连斯基可以在重兵压境时破釜沉舟，叙利亚总统为什么要化身沙跑跑呢？因为对得民心的君主来说，百姓是后盾，对于失去民心的君主来说，百姓就是不安因素。几个小时失去一个军事重镇的情况在历史上很常见，但不战而逃却很少见，至于说辞就更加哗众取宠了。我这么说吧，如果你爱自己的儿子，你会把自己的儿子放在后面自己先跑吗？这套拙劣不堪的说辞不过是最后自欺欺人的虚荣而已，不是吗？
不管度娘把巴沙尔描绘的多么好了，但却弥补不了结果。一个英明的君主是不会置经济与不顾大肆发展自己的实力的，一个英明的君主也是不会拖欠工资的，英明的朝代都是财政盈余怎么会拖欠工资呢？只有像明朝一样养一大堆皇亲国戚才会入不敷出，拖欠工资并有自我阉割的蓟州兵变吧。但凡他能做到度娘里面的三分之一，都不会有人揭竿而起的。你就想下，你会在什么情况下拼死一博？或许有被忽悠的人，但一个民族的人都是傻子吗？我觉得不会，相反相信一个民族是傻子的人才是真正的傻子！
其实这场战争已经分出了胜负，唯一没有分出的是这些人的演技而已。古往今来，我还没见过一个朝代百姓吃饱了没事干揭竿而起的。如果百姓真这么好蛊惑或者利诱，那么沈万三早就成为皇帝了，他就不至于看朱元璋的脸色了。这是一个人最基本的逻辑吧，你也可以想象一下你自己，这样总能设身处地了吧。历史书会欺骗很多人，但历史不会。我小侄子说张角为了很多人揭竿而起被历史磨灭，本来他是要在道教的地位是要高于张陵道的，我说如果历史被修改了，你如何能知道张角的伟大呢？同样后人也会知道他的伟大，终有一天会有人在史书上面修正历史，不是吗？
