恭敬心（敬畏心，与傲慢心相对应），宁静心，洁净心是阳明三心

恭敬心对人，敬畏心对事

不有低劣想法，若有则容易走向实践此事，心中只想我只是想想此事不会这样做，殊不知管住自己心真是难得。

收回心来是往圣先贤第一等的学问

省（反省）察（体察，感悟，参悟）克（克制）制（治理，调理，管理）是修心的第二部，理会自己性情，情绪管理

中（不随便发表情绪），和（表达情绪适度）

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物有焉。——《礼记中庸》

情绪的适度表达不是为了发泄，而是为了解决问题。

把握表达情绪的度，参悟情绪的根源。

念比情更复杂，起心动念的时候，诸念混杂在一起。

情往往是单一的，念往往是混杂的。

要对自己的念和欲想明白。

诸种念的混杂，决定人的行为实践。

将心比心，人性是相同的。

把自己的需求想明白就能知道，父母也有怎样的需求，也就可以尽孝了。

古今把学问用在事业上，加以完整表达的，除了曾国藩，还有王阳明。

人一生除了人情，还有事情。事情的根源还是在人情里。

修静坐回避三点，1不可追求避世，如果抱着讨厌外在事物的心去求静会产生骄傲的心态。2不可一味求静，若只好静一遇事便乱，终无长进，静不是目的，只是手段，省察克制才是目的。3不可追求无念，念不可熄，把念端正。

不要为修行而修心，修行是为了把事办明白。

修行的载体是人生的事。不可凭空反思情欲念。

那些没关紧要的，不要去反思他根本也不涉及情欲念。

修证，得拿出证据来，即是拿事在世上磨练，在事上见

心即理也，致良知，知行合一是阳明心学的三大理念。

阳明心学的休息程度与其实践联系密切，以实践为判断标准

人须在事上磨才能立得住。

阳明在追兵即将杀到时，仍然记着证明他身份伞，这说明心要定得住。