《矛盾论》是毛选最精华的文章之一，也是贯穿整部毛选的思维方法，如果搞不懂矛盾论，那么也很难弄懂分析问题，思考问题的逻辑。
《矛盾论》开篇就强调“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”这是强调矛盾是最根本的，最基础的法则，通俗的来讲辩证法就是研究矛盾。并且用德波林学派的唯心论去批判党内的教条主义作风。
诠释了两种宇宙观点：一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解。其中形而上学，是属于唯心论的宇宙观，是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成永恒彼此孤立和永远不变化的。和形而上学的宇宙观相反的，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因在于事物的内部的矛盾性。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂运动形式基础，这是矛盾的普遍性。
矛盾的特殊性和相对性，体现在各种物质运动形式中的矛盾，都带有特殊性，不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。不了解矛盾的各个方面的特点，这就叫片面地看问题。根本矛盾在长过程中的各个发展阶段上采用了逐渐激化的形式。研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上，在其总体上看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
在分析矛盾的特殊性问题时，需要注意主要矛盾和主要矛盾方面，过程发展的各个阶段中，只有一种主要矛盾起领导的作用，其他的则处于次要和服从的地位，矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。矛盾的主要和非主要方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。
矛盾具有同一性和斗争性，同一性，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共同处于一个统一体中，第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向其相反的方面转化。
