《娱乐至死》尼尔.波兹曼

                  第一篇

01媒介即隐喻

政治家原本可以表现才干和驾驭能力的领域已经从智慧变成了化妆术。

商品的质量和用途在展示商品的技巧面前似乎是无足轻重的。

我们没有人拥有认识全部真理的才智，即使我们相信自己有这样的才能，也没有时间去传播真理，或者无法找到轻信的听众来接受。

电视上会话的表现形式是形象而不是语言。媒介即信息。深入了解一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。

人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响，所以，我们不敢斗胆宣城所有的人类大脑对于世界的理解是一致的。和语言一样，每一种媒介都会为思考、表达思想和抒发情感的方式提供新的定位，从而创造出独特的话语符号。

信息是关于这个世界的明确具体的说明，但我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号，却没有这个功能。他们更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。

随着人们象征性活动的进展，物质现实似乎在成比例地缩小。人们没有直面周遭的事物，而是不断地和自己对话。他们把自己完全包裹在语言形式、艺术形象、神话形象或者宗教仪式之中，以至于不借助人工媒介他们就无法看见或了解任何东西。

02媒介即认识论

我们衡量一种文化，是要看其中自认为重要的东西，而不是那些毫无伪装的琐碎小事。

真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质。

思想存在于表达方式之中。任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。一种重要的新媒介会改变话语的结构。随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性，明确性和价值都出现了危险的退步。

03印刷机统治下的美国

印刷机不仅是一种机器，更是话语的一种结构，它排除或选择某些类型的内容，然后不可避免地选择某一类型的受众。

04印刷机统治下的思想

在任何利用语言作为重要交际工具的地方，特别是一旦语言付诸印刷机，语言就不可避免地成为一个想法，事实或者观点。也许想法平淡无奇，观点漏洞百出，但只要成为指导人思维的工具，这些想法，事实或观点就会具备某种意义。阅读能促进理性思维。

05躲躲猫的世界

电报把信息垄断成一种商品，一种可以置用处或意义与不顾而进行买卖的东西。电报使相关的东西变得无关。这些源源不断的信息与他们的受众之间很少或几乎没有任何联系，也就是说，这些信息并没有可以赖以存在的社会环境和精神环境。

在电报创造的信息世界里，人们失去了行动的能力，因为整个世界都变成了新闻存在的语境。所有的一切都事关每个人。我们第一次得到了不能回答我们任何问题的信息，而且对于这些信息我们也不必做出任何回答。电报对公众话语的贡献就是使他变得无聊而且无能。了解事实开始有了新的意义，因为了解并不意味着人们能够了解事实的言下之意，背景知识和其他事实的关联。

伪语境的作用是为了让脱离生活、毫无关联的信息获得一种表面的用处。他是丧失活动力之后的文化额最后的避难所。

电子和图像革命所产生的最令人不安的后果是： 电视呈现出来的世界在我们眼里已经不再是奇怪的，而是自然的。这种陌生感的丧失是我们适应能力的一种标志，而且我们的适应能力在一定程度反应我们的变化程度。我们的文化对于电视认识论的适应非常彻底，我们已经完全接受了电视对于真理，知识和现实的定义，无聊的东西在我们眼里充满了意义，语无伦次变得合情合理。如果我们中的某些人不能适应这个时代的模式，那么在我们看来，这些人是不合时宜，行为乖张，而绝不是这个时代有什么问题。

                    第二篇

06娱乐业时代

由于使用方法的不同，某种技术可能无法充分发挥其潜能或者只能产生最低限度额社会效应。电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式展现出来，这完全是另一回事。

娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。新闻节目是一种娱乐形式，而不是为了教育反思净化灵魂，而且我们还不能过于指责那些把新闻节目做此定位的人他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身指引的方向，它们必须遵循。

07好......现在

观众其实是播音员的合作伙伴，他们希望播音员在扮演其角色时要表现出说得过去的严肃性，但同时又不需要真正理解角色的含义。在电视观众这方面，就像看戏的观众不会因为舞台上的角色说有个杀人犯在附近居民区流窜就慌忙打电话回家一样，他们绝不会把自己看到的当真。

假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息，没有根据，毫无关联，支离破碎或者流于表面的信息使人产生错觉，以为自己知道了许多事实，其实离事实的真相越来越远。当新闻被包装成了一种娱乐形式时，它就不可避免地起到了蒙蔽作用。一个文化不会因为假信息和错误观点而灭亡。

08走向伯利恒

电视喜欢一团和气，有时候沉默是最好的。不是一切都是可以用电视 表达的，或者更准确地说，电视把某种物质转换成另一种东西，原来的本质可能丢失，也可能被保留下来。如果传递方式变了，传递的信息就极有可能也不一样。如果信息传递的语境和耶稣所处的时代完全不同。那么我们就不能指望信息的社会意义和心理意义还能保持不变。

09伸出你的手投上一票

电视广告的对象不是产品的品质，而是那些产品消费者的品质。

电视广告把企业从生产有价值的产品引向了设法使消费者感觉产品有价值，这意味着企业的业务已经成为一种伪疗法，消费者成了信赖心理表演疗法的病人。

历史只对那些相信过去能够滋养现在的人才有价值。（卡莱尔）

历史不仅是一个世界，而且是一个活的世界，虚幻的反而是现时的。导致历史消失的是人们事不关己的态度，而不是他们的固执和无知。我们不是拒绝记忆，我们也没有认为历史不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造的不会记忆了。如果记忆不仅仅是怀旧，那么语境就应该成为记忆的基本条件----理论，洞察力，比喻----某种可以组织和明辨事实的东西。

历史的消失根本不需要如此残酷的手段，表面温和的现代技术通过为民众提供一种政治形象，瞬间快乐和安慰疗法，能够同样有效的让历史销声匿迹，也许还更恒久，并且不会遭到任何反对。

10教学是一种能娱乐活动

人们对于教育最大的错误认识是，一个人学会的只有他当时正在学习的东西。其实，伴随学习的过程形成持久的态度也许比拼写可或地理历史课更为重要。因为那些态度才是在未来发挥重要作用的东西。理性只有在感情的肥沃土壤里才能得到最好的培养。

当信息通过戏剧化的形式表现出来时，学习的效果最明显，电视在这方面可以比其他任何媒介都做得更好。从电视上获得的意义往往是一些具体的片段，不具备推论性，而从阅读中获得的意义往往和我们原来存储的知识相关，所以具有较强的推论性。

在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。

11赫胥黎的警告

只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。

人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

2019.3.20卜未之