再回过头看之前的文字，实属稚嫩。观点不透彻，而这种语言叙述逻辑，实在不怎么恰当，既不像学术式的语言，又没有鲜活的属于文字该有的生命。虽然曾经自以为是地认为这样的表达会显得高明一点，也只笑“无知而无畏”。我们高深的传统语言，不该在只窥探到九牛一毛时，就丢掉它。
很长一段时间，觉得不需要写什么，只管去看去思考就好了。另一方面说，稚嫩的文字记录了成长轨迹。
对于文学来说，文字提供了一个充满隐喻的舞台；对于学术来说，文字提供了一条可匍匐前进的曲折而“光明”的道路；对日常对话而言，文字能让人沉迷欢乐而忘记忧伤。似乎，我对学术界形容为打引号的“光明”，依然乐观了。
从2013年冬天见到府南河上方50米左右处一片片黑压压的雾霾开始，成都的气候已经越来越差了。逐渐进入冬季，三天两头大雨，一个月难见一次阳光，像自然神对人间的一次次试探，随时准备召唤洪流将之覆没。
在互联网信息不发达的年代，有人曾发表过“人定胜天”一类的言论。而往后自然对我们的一次次反击，让我们看清了自己的自大。
许多人谈论着自己家乡的环境问题，成都的环境问题，每个深在其中的人都感同身受。
我相信它会好的。
它很温柔，如它的雨一样。它是个缓慢移动的城市，它的食物，它的和谐，它的简单，让人忘掉忧伤。“无知而快乐”。而快乐不会长久。
今晚听到了一个西班牙朋友提出“台湾保留的中国传统文化更多更深”的观点时，在场的学生表现得相当惊讶，对这样的观点难以理解，频频追问。
在一个地方久了，很像柏拉图提出的”洞穴理论“，难以了解许多真相。
也许在追求快乐面前，真相并非眼下事，也就无足轻重了，这符合大多数人的脾性，这个世界也需要这样的设定。
我曾自问，为什么有那么多年荒废着，而当深入到年轻的学生中间去聆听他们的声音时，发现除了寥寥可数的某些有条件的人以外，其他人都是一样地处于这种不自知里。这样的随机，不可不称之为命运，也就没有“如果怎样就怎样“一回事了。他们有着强烈的好奇心和生命力，又不可避免地会浪费一些时间。
令人欣慰的是，由于公开信息的即时共享和获取，年轻学生们比我们这代人能更早地规划好自己的人生。高中生已经知道想要去哪个大学哪个专业，而大学生在毕业去向方面也没那么地迷茫。
毕竟都稚嫩过。
成年人的世界里，逃不掉单调与重复，毕竟，到了某些阶段。
而有尽头吗？尽头是什么？
有了生命的起始，我们创造了时间这个刻度来衡量地球和宇宙的运转。假若没有生命，我们不会执着于结束或尽头。它在哪里？它在那里。
《2001太空漫游》是一次对生命哲学的自问自答，虽然在四十多年前，表现手法不怎么高明和精湛，哲学意义却诠释得非常丰富。从人类的诞生，到人类的终结，值得深思。
我们总能从前人的智慧里，看到他们预言的实现。这不禁令人寒颤。
世界上人越来越多了，但什么都没有增多。
我们在祖先留下的智慧和思想里，以科学为工具去发现原理，使接近真理。
我们沉迷而深信不疑的科学，到底是带领我们走向更文明的进化、更超前的思维迸发，还是创造了一种以劣根引导的盲从生活？
语言是人类无师自通的天赋，我却用得越来越笨拙。
东哥说，“木心曾经十年未跟人说过一句话“。这是一个拥有多么伟大人格的人！”比起死而殉道，不死而殉道更难。“看他的文字，像掉入爱丽丝的兔子洞，仙境里迷雾重重，轻烟缥缈。
这个世间不乏有趣的人儿。
不怕稚嫩，不怕笨拙，若无尽头，亦不执着。
