前文讲到，云谷禅师用古书及自己阐述等方式告诉了凡先生，命运是可以改变的

那了凡先生怎么样改变命运的呢？我们接着继续看

【原文】命运可以改变

《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避?开章第一义，便说:“ ‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否?”

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；暂行善事三千条，以报天地祖宗之德。

【译文】

《易经》上也有为一些告诚君子的言论，凡事都要趋向吉利，避免灾祸。如果说命运是固定不交的，那么吉样又从哪里去寻找，凶险又怎么去躲避呢?《易经》第一章就有：积善积德的家族，必定会有福报恩泽于子孙后代。你相信这个道理吗?

我相信了云谷禅师所说的话，接受他的教海并向他拜谢。我在佛祖面前把自己过去所有的罪恶，全部说出来忏悔。然后写了一篇文章，先向佛祖祈求，希望自己在科举考试中能够考中进士，并且发誓，以后要做三千件好事，来报答天地先祖对我的恩惠。

经过云谷禅师言论，了凡先生也相信命运可以改变，了凡先生做了这么几件事：

一、了凡先生在佛祖前忏悔，忏悔就是反省自己的曾经的错误；

二、祈求，也可以理解为发愿，了凡先生要考取进士；

三、发誓，了凡先生发誓做三千件好事，来换取他考取进士。

了凡先生相信命运可以改变，所以他行动了，做了这三件事，而书看到这里，我才知道，回顾复盘，看看自己前段时间，有哪些事情做的不好，做错了，这个过程就是复盘，复盘的过程就是成长的过程

【原文】功过需记录

云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。

【译文】

云谷禅师拿出功过格给我看，让我把自己所做的事情，每天都登记在功过格上.如果做了善事则记功，倘若做了恶事，便要减去积累的功德。云谷禅师还教我念准提咒，使我所求的事一定应验。

云谷禅师教给了了凡先生两样东西：

一、功过格，用来记录了凡先生的善事三千条

二、教了凡先生准提咒，准提咒是什么呢，佛教十小咒之一，诵读它可以恢复清净的心态，达到心无妄念的境界

云谷禅师的这两样法宝，送给了凡先生，其实就是希望了凡先生能实现改变命运的愿望

【原文】不会符篆鬼神笑

语余曰:“符篆家有云:“ ‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”

【译文】

云谷禅师对我说:“画符篆的专家曾说:一个人如果不会画符，就会被鬼神耻笑有一种神秘的画符方法，就是不动念头。拿笔画符的时候，要把所有念头都放下，心里一丝杂念都不能有。首先要不起杂念，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌开基从这一点开始一直到画完整个符，这个过程中如果没有复杂的思绪，这道符就会灵验。”

云谷禅师用符箓的事情告诉了凡先生做事情的时候要心无杂念，这样才能改变命运

【原文】心无妄念才能安身立命

凡祈天立命，都要从无思无虑处感格

【译文】

凡是向上天祈祷能够安身立命的人，都必须以没有妄念之心来感应

这一小节其实是上一小节的一个总结，云谷禅师其实就是想说，做事情要心无妄念，但是这里没说怎么才能心无妄念，书中的解读部分说心无妄念是这样的：祈祷的时候要真诚、内心要保持清净、要有一颗恭敬的心，这样祈祷才会有效果

【原文】心无二念，世界就无差别

孟子论立命之学，而曰:“夭寿不贰”。”夫夭寿，至贰者也。当其不动念时孰为夭，孰为寿?

细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命。穷通不贰，然后可立贵贱之命。

【译文】

孟子谈到立命的道理时，说道:“短命和长寿其实没有什么不同。”但短命和长命，在一般人看来，就是两个完全相反的意思，怎么会是一样的呢?但当你没有任何妄念的时候，什么是短命?什么又是长寿呢?

仔细地分开来讲，丰盈和贫乏也没有什么不同，然后便可以立贫富的命。能把穷困和显达也看做没有什么不同，就可以立贵贱的命。

这让我想起一句话：众生平等，贫富贵贱都是分别心。云谷禅师这一段，其实还是再说心无妄念，当心无妄念的时候，夭寿不贰，丰歉不贰，穷通不贰

【原文】改变命运需要修身

夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学”。

【译文】

要把短命和长寿看得没有什么不同，然后才能立生死的命。人们活在这个世界上,只有生死是最重要、最基本的，谈到短命与长寿，那么一个人所有的顺境和逆境都应该包含在里面了。

自己要时时刻刻修养德行，不要做半点罪恶的事情。至于改变命运，那是自己积德祈求上天的事情。说到修，如果自己的身、语、意三业有罪恶，都应该用正确的方法改正。讲到俟，如果有一丝一毫的非分之想，都要完全地把它斩掉断绝。如果做到了这种地步，便是直接达到了自己本身不动妄念的境界，这才是真正的学问。

这里，其实说的就是修身养性，修正以前不对的地方，平信静气，妄念也就没有了，这样才能改变命运

【原文】心无杂念的念咒才能灵验

汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。

【译文】

你不能做到不动心的地步，但你如果能够念诵准提咒，不要去记或数自己念的遍数，也不要间断。念到非常熟练的时候，口里在念，自已却不觉得自己在念；在没有念的时候，心里不自觉地还在念。等念咒达到心里没有什么杂念的程度，那么你所念的咒，就会灵验了。

这一段，云谷禅师向了凡先生讲了准提咒念到什么程度就灵验了，教方法给了凡先生，希望了凡先生可以到达心无杂念、心无妄念的境界

前文写的是，了凡先生相信可以改命，所以有了自己的三个行动，忏悔、祈愿、发誓三千件善事

而云谷禅师从道理上、方法上、心境上给了凡先生予以指导，希望了凡先生可以实现自己改变命运的愿望

了凡先生听到云谷禅师这些方法之后，会做哪些事情来改变自己的命运呢？而了凡先生的命运是否改变了呢？

静待下文揭晓啦~