洋洋西游，尽是禅机，我是天下无病，本期继续无病吟西游。
有时候读《西游记》会有一种感觉，就是不能太较真，否则真不想读下去了。比如，观音菩萨见蟠桃会冷冷清清，便问玉帝缘由，之后又让木吒去花果山打探军情。如果菩萨是个凡人我辈倒是可以理解，只是作为神通广大的观音大士，难道世间万物还能逃过菩萨的千眼？还需专门询问打探？想要解开此中的谜团，我们还要返回到“弼马温”说起。
根据道家的修行理论，一阴一阳之谓道，金丹之道包含阴阳变化之理，修行之人必须洞晓阴阳，掌握气机，这样才能炼成金丹，回归道体。否则会再次进入道生一，一生二，二生三，三生万物的后天之中，往复无止境。“弼马温”喻意温养真阳，真阳已足，需用阴符，也就是以阴来养阳。所以，玉帝才命人“在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司”，安静宁神即是用阴之道。之后又加大火候，让大圣权管蟠桃园，齐天大圣府是阳，蟠桃园代表阴，西游中阴阳之妙由此可见！
阴阳之道即是一消一息之理。天行健，君子自强不息，乾卦代表息，坤卦则代表消。修行就是要，“观天之道，执天之行”，也就是王阳明说的知行合一。天之道即是阴阳变幻之消息，观天之道即为“观音”。圣为阳，显圣为阴，大为阳，小为阴，以阴养阳，以小制大，故名显圣二郎真君，又称小圣。执天之行指的是运用阴阳之理。所以，本回提纲为，“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，即"观天之道，执天之行"。
至此，观音举荐二郎神的原因已经清楚了，西游作者真是良苦用心！二郎神与大圣斗法过程中，老君不用菩萨的“净瓶”，而用“金刚琢”。“净瓶”指无为之体，“金刚琢”是有为之用，修行是以用返体，体就是本体，也就是道，用就是道的体现，说的就是万物。
老君“自天门上往下一掼，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤”，允执厥中，执中精一之意。大圣“急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化”。“不能变化”即是“顺而止之”，也就是《大学》里的止于至善，至善就是无善亦无恶，至善就是道。此时金丹已经成熟，不再受阴阳规弄，已无需"变化"。当然，要成就无上大道，还需要真火锻炼，老君的八卦炉自然也就派上用场了。
