来自沉墨国学经典诵读
送上人
（唐）刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
作者
刘长卿(709—789)，字文房，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。唐玄宗天宝年间进士。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。作品有集，称《刘随州集》。
诗解
⑴送上人：诗题又作《送方外上人》。上人：对僧人的敬称。
⑵孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
⑶将：携带，带领。《后汉书·蔡邕传》：“遂携将家属，逃入深山。”
⑷沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
译文
你是行僧像孤云和野鹤，
怎能在人世间栖居住宿?
要归隐请别买沃洲名山，
那里是世人早知的去处。
诗韵
至德元年（756年）及此后的将近十年间，刘长卿在江浙游荡，寻幽探胜，交结僧人。这首诗便作于这一期间。
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。被送者不是尘世俗人，诗中也没有送别一般尘世俗人的“黯然魂销”的怅别之情，而颇多调侃，兼有嘲讽之意。
前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。
因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘。
三、四句是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。
不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。
“莫买沃洲山”，暗指沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。由此可见，作者与上人的关系亲密。
此诗写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重上人孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫将隐居变成趋时，失了孤云野鹤般脱俗的品性。
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