所谓佛系青年什么特征呢，概括起来就是「都行，都可以，没关系」。总之，不争不抢，万事随缘。

有人把「佛系青年」和日本的「食草男」相比，两者看似相近，都呈现出低欲望，但实际还是有本质上的差别。

日本制造的「食草男」可能是真正的低欲望，上世纪日本就已跻身发达国家之列，发展至今，阶级上升的可能性越来越小，加之经济发展停滞（自从上世纪90年代日本的经济泡沫破灭后，经济发展就进入持续低迷的时期，平均年GDP增长率不足1%，被称之为「失落的20年」。）年轻一代的低欲望有某种向现实妥协的意味。

「食草男」这一说法出自大前研一的《低欲望社会》，作者本人将这本书的副标题取名为「胸无大志的时代」，但「胸无大志」的「食草男」在日本可能生活的还可以。

月薪二十五万（1.4万人民币），三十五万（2万人民币），四十五万（2.5万人民币）是大多普通日本人的收入水平，虽然各有差异，但面对20人民币一组（4*100克）的明治酸奶，大部分人都不会觉得有购买困难。日本的基本消费品价格让所有人的生存甚至是生活质量得到保障，大概只要参与社会劳动，就可以较为体面的生存下去。

知乎上有个点赞很高的回答，「日本最大的优点是不用很努力，小确幸也能开心过一辈子。」日本作家村上春树在随笔集《兰格汉斯岛的午后》里将「小确幸」解释为「微小而确切的幸福」，它可以被解读为对生活的感知力，但从某种程度来说，过度沉溺于小确幸就是一种易于满足，胸无大志的体现。

人们似乎忽略了，日本的小确幸是建立在战后一代人创造的辉煌之上，如果当时就小确幸遍地，能创造出经济奇迹？况且，整个社会弥漫起这样的小确幸氛围，恰恰是当代日本的问题。

未完待续......