昨天两位仙女分享了【舍得与慈悲】，给我们带来了一顿精神美的享受。说到这个话题，我想讨论的是，真正的慈悲心。我们总是在提倡“多爱人、成就人、发慈悲心”。
但在真正去做这件事之前，一定要提升自己的分辨力。我们大多数时候都会天然认为自己的发心肯定是好的，但这样的我们也许并不一定可以保持纯粹的发心。所以需要持续地觉察自己的起心动念，让自己清净一些，再清净一些。
在这个过程中，需要舍弃很多过去的习性、模式、思维，也要舍得放下自己一直以来认为非常正确的东西。可以说，这是需要经历一种真正的涅槃，也需要下定真正的决心。这个决心从哪儿来呢？为什么我们总是难以“舍得”呢？这个决心，要从慈悲心中来。
我们总说要舍得而却往往舍不得，是因为我们还难以真正发起慈悲心。慈悲心，包括“大慈”，也包括“大悲”。大慈，更多的是无条件爱人、成就人。大悲，更多的是建立爱的边界，做到有界限的爱。
大慈者，令众生得乐，亦与乐事；大悲怜悯众生苦，亦能令脱苦。 《智度论》中开示：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
之前也讲过真正的“仁义”。仁，是爱己而不伤人。义，是爱人而不伤己。仁义之道，在于爱人与爱己的平衡，慈悲也是一样的道理。
假如我们因为心中的善念去爱人，最后反而丢失了自己最宝贵的本心，导致受苦的成了自己，那是得不偿失的。假如我们可以真正修行成更加强大的自己，爱人爱己都可以自如轻松，那么无论是自己和别人都会更加喜悦。
实际上，没有任何人希望总是依赖他人，仰人鼻息，寄人篱下，每个人都会更希望长出自己内心的力量，希望自己真正的强大。所以我们总说，不替任何人背负人生，不背别人的因果，每个人为自己负责，长出自己的力量来。
那么我们就要学会修“舍得”的功课。不是让我们一切都放下，不去爱了，不去做了，不去活了，这是我们要舍得放下执着，放下挂碍，放下他人，放下担心，放下恐惧，放下无明。
实际上这个“舍不得”，也是因为心里不够信任，不敢放下，还被恐惧担心拉扯着，也不相信每个人都有自己担因果的力量，不相信每个人都可以自己成长起来。
我常感受到，这种“舍不得”背后，既有一份爱，也藏着某种傲慢，取决于起心动念是“控制”还是“真爱”，在行动上，也会因为这份起心动念而表达得淋漓尽致。
如果说真正愿意发起慈悲心，一心想要成就他人，就要放下这种傲慢，可以自如表达爱，也可以接受各种结果顺其自然地发生，而不需要被挂碍着。
前阵子我们也讨论到了“仁爱”，当我们真正可以体会到这一层面的爱时，就会愿意放下控制之心，愿意放下本来执着的各种形式，愿意多去无条件的爱，同时因为这样一颗成就人的心，该拒绝拒绝，该相信相信，建立边界，自在付出，真正成长为一个能够为自己负责、也为他人负责的人。
今天起个头，大家多去体会讨论。希望大家发起这颗菩提心，也要更相信，才能更纯粹，无条件而有边界的爱，我们每一个人都需要，也都可以拥有。
外面的世界太纷繁复杂，我只能守好我们自己这一方净土。当然我们的内心标准也确实是比外面高很多很多，我们不去评判他人，只是以他人为镜，好好修自己。我们守住这份清净，对于我们爱的人就有意义。
我们很多时候都是看着、等着，只要你在这里，我们等一年、两年了多少年，也愿意等，也愿意反复说，随时为大家的成长觉察欢喜。
但心里面始终守着自己的边界，不过多介入他人的因果，也在寻求各种平衡之中，无法面面俱到，但要守的只是这颗慈悲心，日子久了，大家都能体会。
我们在读《意念力》的时候，里面说到一句话：“要把简单的事说明白了，并不是一件容易的事。”所以，也许我们需要换各种不同的方式，反复地把一句话说明白，力求让更多的人从不同的角度去明白。
这就是我的出发点，把一件简单的事，无数次地说下去，力求让越来越多的人明白。这就是我认为“教育”的真正意义所在。
