秋登万山寄张五

[唐]孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，世称“孟襄阳”，唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然的诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，风格清淡、自然而又韵味深长，自成一家。他和王维合称“王孟”，是唐代田园诗派代表人物。

襄阳多山，如岘山、望楚山、万山等。万山在襄阳县西北，又名汉皋山，传说书生郑交甫在此遇到了两位神女，赠给他玉佩，这就是著名的“汉皋解佩”。孟浩然的《万山潭作》就写过这个传说，“游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月掉歌还”。诗人游览万山，想起了他的朋友张五。张五一说是张諲，一说是张子容，两人都是孟然浩的朋友，都是当时有名的诗人。但张子容排行第八，孟浩然称他为张八，所以我倾向于张五应该是张諲。张諲擅作山水画，跟著名诗人王维、李颀等都是好朋友。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山，孟浩然园庐在岘山附近，北对万山，因登临以望张五，并写此诗寄意。

 “北山白云里，隐者自怡悦”两句意谓隐者身处云山，悠然自得。北山，指张五隐居处，隐者，指张五。这两句从陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪指赠君”化用而来，张五隐居的北山高入云天，云雾缭绕，景色幽静秀丽，张五本人隐居于此，“怡悦”自得，欣慕之情溢于言表。

“相望试登高，心随雁飞灭”，诗人想念张五，于是登高相望，希望能够“邂逅相逢，适我愿兮”。虽然远不可见，但心却随着那消失在彼方的飞雁而来到他的身旁。“心随雁飞灭”极妙，雁飞灭，与登高何干？又与思念友人何关？诗人心中想着的是友人，眼睛却是跟着那大雁，直到大雁高飞不可见，方才收回视线。这两句既是叙事，又是写景抒情，情景交融，浑然一体。把那种含情不尽的味道摹写得淋漓尽致，真真是“状难写之景，如在目前”。

“愁因薄暮起，兴是清秋发”二句承上写来，诗人清秋时触发登高相望的兴致，却因薄暮望不见友人的隐居之所而引发了淡淡的哀愁。通过日光的推移，表达得淋漓尽致。正因为思念如此之切，所以远望如此之久。这两句初读容易忽略其妙处。但却是全诗的“灵魂”，带有孟浩然独特的韵味。刚刚因薄暮而生出一种闲愁，却又因清秋而发出一种高爽的兴致，即古人所说的“高兴”。东晋诗人殷仲文《南州桓公九井作诗》云：“独有清秋日，能使高兴尽。”诗人此句可能是受殷诗的启发。诗人并非一味地超脱，也有他自己的愁绪；但是他的愁，往往是淡淡的，并且常常最后都要消融到自然景物或风雅之兴中的。

“时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月”，这四句写薄暮眺望所见。天至薄暮，农夫们三三两两逐渐归来，他们在渡口边上暂歇待渡，显得那么悠闲自在。诗人放眼望去，那天边的树在黄昏时分看起来犹如荠菜一般细微渺小，而那江畔的沙洲就像一弯新月，在黄昏的朦胧中却清晰可见。诗人娓娓写来，既描绘出自然界的优美景色，又烘托出农村的静谧气氛，平淡自然。“天边树若荠”二句，也是由薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》“遥原树若荠，远水舟如叶”变化而来，“洲如月”亦作“舟如月”，各有意味。这四句诗境界高远清幽，与“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境颇为近似，正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。沈德潜评价孟浩然的诗说：“语淡而味终不薄”，实在是孟诗的重要特征之一。

“何当载酒来，共醉重阳节”，诗人希望张五重阳节能来相叙，以慰思念之情。诗人如此思念友人，并无他由，只为载酒共醉。适逢佳节，对名山、携友人，登高簪菊，把酒临风，不醉何为？

孟浩然的诗“一气挥洒，妙极自然”，往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，以天然不觉其巧的语言，表现出很高的艺术功力。《秋登万山寄张五》语言洗练严谨，清新灵秀，疏野中藏着精致，看似极淡的情绪，又极为鲜明活泼。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体，可谓是“情飘逸而真挚，景情淡而优美”。