四法印：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃超越。 相信四法印就是佛门教徒，即使身处声色财气之中，不信就不是，即使每日吃斋念佛。 这就是我为什么跟很多人开玩笑说，我信佛，比看到的绝大多数人都信，尽管我也明白我对佛门教义的理解和奉行都是肤浅的，算不上是一个佛教徒。我还可以狡辩：诸法无我，又存在什么佛教徒呢？ 在我们家乡，是有很多佛教徒的，他们根据认识和程度不同在吃斋念佛，烧香，捐钱修庙这些事情上的投入程度不同，但是做这些事情的目的相同：求菩萨保佑。在南岳旁边的香行里，写着佛是有求必应的：不管是求财，求健康，求长寿，求儿子，求姻缘，求高中。。。而在大年三十的凌晨，数十万的朝拜信徒你推我挤拼命要率先冲进庙烧头香--哪怕领先一个人进去也好。 我想佛陀如果真的知道他的信徒是如此愚昧、贪婪、自私、甚至心怀鬼胎，一定会哭笑不得。 我曾经尝试说服父亲不要这般去烧香，在他找不出我逻辑的谬误的最后时刻，他会搬出最后的理由：别人都那么做。只好作罢。 我对其他的宗教了解更少，但是所有的信徒中都不乏这些：以主之名皈依，以主之名遵循和索取，以主之名排斥异己，甚至以主之名战争杀戮。给人的感觉是信仰这东西是好的，更是危险的。 佛陀的本意只是叫人认识自我，世界，至于普度众生这种高尚的事情恐怕都是顺手做的。因为归根结底终生也是因缘和合，众生也只靠自渡。 诸行无常，是说一切都是变化的，但这变化并不是毫无秩序理由的，因果贯穿其中。因其如此，佛家教育人放弃执着顺应变化，注重因而不是执着果，他们是朴实的谦虚的，教人从自身努力，于此刻修行。瓜熟蒂落，何不如此？ 诸漏皆苦，是说一切情绪都是苦的，而这情绪本是虚妄，它植根于人的我执。没有“我”，哪来情绪，而“我”不过是一串标签，一堆概念，一些习气，一种无明。也许谈“无我”太过艰难，但是去暗求明则是每一个人每一刻都可以做的事情，有灯无暗有暗无灯，仅此而已。 诸法无我，即一切事物皆是虚妄，并非确实存在。这一点有点难于理解和解释，以至于让人觉得有点狡辩，佛家认为一切是和合而生，即依赖于其他事物的存在，且转瞬即逝，比如上一秒的黄河跟这一秒的黄河已然不同，要称得上存在，一是要不依赖而存在，二是要永恒存在，有点巧合的是，量子理论的终点也是客观世界的不确定性：观察本身影响被观察事物。诸法无我，是本来无我，凳子是由木头和钉子来的，法拉利是由钢铁金属来的，又有什么独特呢？人也是一样，何必自以为是呢？ 如果一个普通的人能按以上几个原则做人，至少不糊涂不虚妄，至少是谦虚实在的，甚至还是可爱可敬的，这不就足够了吗？
正见：佛陀的证悟
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