晚间十一点半回家。步行途中，经过新香洲万家的十字路口，见一老人在拐角处摆水果摊。在那一刹那，我瞥见昏黄灯光下老人那单薄的衣衫裹不住的瘦弱身躯，心中念头一动，将要停下步子来。但那只是一瞬的动念，着急回家的我，并未有做好驻足的准备，目光简单地扫过水果摊以后，直往马路对面走去。
但就在这时，绿灯莫名其妙地跳转成了红灯，仿佛被这老人施展了魔法一般，才一眨眼的功夫，就将我横拦在路口的这头。我长吁了一口气：大概这就是天意吧。于是我顺从地蹲在老人的摊前。大概是他自家所种的香蕉，个头较小，不知是品种的原因，还是天生就是这副营养不良的样子，一串串哆嗦着攀在蒂结上。原本明黄的蕉皮上，也留下了许多磕磕绊绊的痕迹，导致香蕉的整个成色都很难看。或许是路途太过遥远的缘故吧，我想，他一定是骑着一辆破旧的二八式自行车，辛苦地从西边赶来，一路上那早已报废的铃铛不听使唤地随着田间的起伏而闹腾。我仿佛看见了他在烈日下辛勤赶路的身影，修长而苍老，如开花后的竹枝。
我用普通话问他多少钱一斤。在这个粤语文化为主的城市，吐出一句普通话多少有些不合时宜，再者，它也暴露了我外来人的身份。他笑着用稍显拗口的普通话说：“我不会讲普通话，XX钱一斤，不会骗你的。”我听不太明白，又不好意思多问一次，只是埋头看着香蕉，却又不往他递给我的红色塑料袋里拣。他似乎看出了我的顾虑，急匆匆地用更加蹩脚的普通话说道：“很甜的，都很甜的。”说着扯下一个小香蕉剥下皮来让我尝尝。我一口吞下，味道还不错，与内地常卖的香蕉全然不同，不只是甜，还有其他更多的味道，如微少的酸涩。
我挑了一小挂自认为不错的香蕉放进袋里，准备给他称量时，他却一把抓住另一挂香蕉，还没经过我的同意，直接塞进袋子里去。我连忙说要不了那么多，他却已经开始称量起来，嘴里还振振有词，大概就是便宜又好吃的意思。称量完付钱后，他又抓起一挂香蕉，摘下其中的两个，放进了袋里，热情地说着“送你的”。
在这条日走日新的路上，除却这位摆地摊卖水果的老人，我还曾见到过放学时踩着滑板，欢快地穿过人群的少年，见过身着华装，牵着同样华贵名犬的美妇，以及略显潦倒，沉睡在路旁供人休憩的长椅上的中年，脚下凌乱地散着四个空啤酒瓶。
遥想两千六百年前，在遥远的南亚次大陆，曾经无忧无虑的乔达摩·悉达多王子，于城外见到行将就木的老人，奄奄一息的病人，被人抬出的亡者，以及修行的比丘，突然生起对轮回的厌恶来。
是这几种示相，令他明白了人世间的生老病死之痛。于是，在那样一个明朗的深夜，悠悠的月牙儿静卧在皇宫上空，空气中弥散着山雨欲来的冲动。怀揣着对整个宇宙的思考，我们高贵的太子选择了连夜出走，抛下至高无上的权位，貌美如花的妻子。开始了他的顿悟之旅。
我想，那四位示现者，也是佛菩萨吧，若非如此，怎会令我们的佛祖驻足停望，生起觉悟之心？
而在两千多年后的印度，同样出现了一位慈悲的布施者，也就是我们尊敬的德兰修女。她对世人苦难的仁慈善意，当真是观世音菩萨转世。可她却是一位彻彻底底基督教徒，怀着对上帝的绝对忠诚。如此说来，将她比作观音大士也是多有冒犯。
纵然世界上的宗教千千万万，所信奉的神祇，千差万别。但大体说来，剥离人格神的崇拜，剩下的通常是导人向善之心了。
而我们仁慈的德兰修女，就很好的继承了基督仁慈的教诲。
在一次乘坐火车时，她偶然间见到一位满身疮病的老者，若是换做平常人，恐怕早已敬而远之了。但就在那一刹那，我们的德兰修女忽地认了出来：那就是我的上帝。是的，是上帝化身为这位老者的，这是他的示现对我的一次考验。而我，也必须尽全力去侍奉他。
她忽然明白了，身边所有的人都是上帝的示现，是上帝教会她，以对上帝的敬爱之心，去对待这个世上的所有人。
从此，她真正开始了济世救人的善举。这是一项神圣而平凡的举动，神圣到每一次都直接面对上帝，平凡到每天无数次直接面对上帝。
于是乎，佛陀所见的示现，与德兰修女所见的示现，并无本质的不同。而这样的故事，却每天都发生在你我身边。
你眼所见，是佛，还是狗屎？
