【淮君：“朕”是皇帝专用吗？本宫、臣妾是自称吗？皇后可以用“朕”称谓吗？】
众所周知，古代历史王朝的帝王后宫，佳丽三千，美女如云。封建王朝本身制度严谨，不论前朝抑或后宫，乃至王公大臣、富商大贾、平民百姓，都是等级森严，服帽迥异的，尤其是在称呼方面更是不可乱喊乱叫的。
在秦始皇还未统一中国之前，帝王都自称“孤”；自秦统一后，改自称“朕”，之后的帝王就一直延续了整个封建时代。近些年，由于影视文化方面编导演的素质问题，造成了影视作品中的称谓瞎喊乱叫，从而误导了观众听众及网民，这种现象很不正常。
《说文》记载，“朕，我也。”在先秦时代（秦始皇统一六国之前），“朕”是第一人称代词，意为“我”。因此，不分贵贱，人人可以自称为“朕”。秦始皇二十六年定为至尊之称，汉因不改，以迄于清。
那么，“朕”只能是皇帝的自称吗？其实，在汉魏晋时期，曾经临朝称制的皇太后也是可以自称为“朕”的。比如，东汉的和熹皇太后邓绥，在她下达的诏书中就曾以朕自居——
（邓）太后赐周、冯贵人策曰：“朕与贵人托配后庭，共欢等列，十有余年。不获福祐，先帝早弃天下，孤心茕茕，靡所瞻仰，夙夜永怀，感怆发中......”（《后汉书皇后纪上和熹皇后邓绥纪》）
此外，“陛下”“圣淑”等称号也是官员在向这些皇太后汇报事情时的尊称。如，房玄龄《晋书桓温列传》中记载：今主上富于阳秋，陛下以圣淑临朝，恭己委任，责成群下， 方寄会通于群才，布德信于遐荒。（句中的“陛下”“圣淑”指的就是康献太后褚蒜子）
萧绰（953年-1009年），小字燕燕，辽朝政治家、军事家和改革家。在她摄政期间，辽朝进入了最为鼎盛的时期。其夫辽景宗在位期间，萧绰即参决军国大事。历史上的萧太后，能用善谋，为结束宋辽几十年的敌对关系作出了很大的贡献，历史终归是历史，不能否定了这位杰出女性的成就，因此，以她的才能，当时自称为“朕”完全是在情理之中的。
其实，辽太后自称“朕”很特别，在同一时期，北宋的皇帝被叫作“官家”，同样也很有趣。
赵匡胤是通过兵变被拥立为帝，颇为名不正言不顺。在对自己的称呼上，他便花些心思。官家，最早出自曹魏时期蒋济的《万机论》：“三皇官天下，五帝家天下。”何为“三皇官天下，五帝家天下”？就是说皇帝要至公无私，天下为公，爱民如子。称皇帝为官家，表示他兼具三皇五帝之德，这样既没有降低身份，反而更容易让天下人信服了。
那么，皇帝后宫里面的三千佳丽又是如何自称的呢？她们称本宫、哀家、还是臣妾呢？
因为“哀家”仅限于皇太后，如果有皇后自称“哀家”，也必须是刚刚驾崩了皇帝，成为新寡的皇后才能用的自称，过渡完先帝驾崩这个时期，紧接着不久后新帝也会即位，即之前先帝的皇后也会随着新帝登基而变成皇太后，所以“哀家”必定是先帝之妻、新帝之母的自称。皇太后除了“哀家”，还自称为“吾”。“吾”这个自称，史书上确有记载。
再说一说“本宫”，历史上也并非是皇后与妃嫔的自称，也不是所有妃嫔都能自称“本宫”。必须是一宫之主的人，才能自称“本宫”。像东宫太子可以，东宫太后可以，西宫太后也可以，前提必须是一宫殿的主人才可以。但皇太后、太皇太后就不会自称自己“本宫”，而会自称“哀家”。
著名新闻人、北京陛楼阁文化艺术院院长、书法家、御膳世家传承人、资深财经主编、久居北京的皖籍作家淮君总编辑说，诸如太子居住的宫殿在东宫，别人称呼太子时可以直接使用“东宫”代指称呼太子，太子自称时则可以自称为本宫。此外，能够自称本宫的还有公主，不过，只有拥有正式封号的公主才可以自称本宫，否则，只能自称本公主。
其实，汉朝皇后的宫殿多以椒涂壁，用来取暖辟邪，也有多子之意，所以可用椒房称呼皇后或者是皇后寝宫。又因为古代皇后的寝宫都是位于后宫的正中央，皇后的寝宫可以称之为正宫、中宫。皇帝的原配皇后可以称呼为元后，继位皇后可以称呼为继后。皇帝称呼皇后的时候，可以称呼梓童，这等同于现代语中的老婆。
“本宫”是中国古代戏曲小说中皇后的自称。史上如唐朝的长孙皇后，在唐太宗李世民面前都自称“妾”，嫔妃在皇帝夫君面前都应该是用此自称；一般在其他人面前，妃嫔都能自称“我”、“吾”。
但，“臣妾”二字组合起来用就不一样了，在真正的历史上，皇后以及嫔妃们并不会如此进行自我称呼。“臣妾”在古代历史上，其实是男女通用的，而且一般都是指贫困之家中的男孩及女孩，作为奴仆来使用的词汇……
