志·艺文志（一）
自从孔子去世后，世间短小精妙的言辞已经断绝，他的七十多名弟子去世后，在大义上解释更是各不相同。所以《春秋》学说分为《左氏传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》五家，《诗经》学说分为《毛诗》《齐诗》《鲁诗》《韩诗》四家，《周易》也各自有很多家学说。战国时期合纵连衡，真伪纷争，诸子各家的说法更加混乱不清。秦始皇时期担心这种情况会危害其统治，就下令烧毁文章典籍，用自己的办法来愚弄百姓。
汉朝建立后，革除秦朝弊政，大规模收集古代典籍，广开献书之路。到了汉武帝时期，简竹脱落，书籍缺乏，礼坏乐崩，汉武帝喟然长叹道：“朕对这种情况感到很悲哀！”于是建立藏书的简策，专门设置写书官员，把诸子百家学说都收集填充在秘府之中。到了汉成帝时期，因为书籍过多散失，所以就派谒者陈农向天下广求遗留书籍。同时诏令光禄大夫刘向校点整理经传和诸子诗赋，令步兵校尉任宏校点兵书，令太史令尹咸校点数术，令侍医李柱国校点方技。每种书籍整理完结后，都由刘向逐条梳理篇目，概括其大意，收录完毕后向汉成帝奏报。
刘向去世后，汉哀帝再次命令刘向的儿子、侍中奉车都尉刘歆继承父业。刘歆于是总揽群书，最后结集而奏报《七略》，所以世间就有了《辑略》，有了《六艺略》，有了《诸子略》，有了《诗赋略》，有了《兵书略》，有了《术数略》，有了《方技略》。现在删除其次要部分，以便使篇辑更加完备。
《周易》解说十二篇，有施、孟、梁丘三家；《周易•周氏》二篇，周氏王孙所著；《服氏》二篇；《杨氏》二篇，杨氏名何，字叔元，淄川人；《蔡公》二篇，蔡公是卫国人，侍奉周王孙。《韩氏》二篇，韩氏名婴；《王氏》二篇，王氏名同；《丁氏》八篇，丁氏名宽，字子襄，梁国人；《古五字》十八篇，自甲子到壬子，解释《周易》中的阴阳；《淮南道训》二篇，淮南王刘安聘请研究《周易》的共九人，号称为九师说；《古杂》八十篇；《杂灾异》三十五篇；《神输》五篇，有图一；《孟氏京房》十一篇；《灾异孟氏京房》六十六篇；五鹿充宗《略说》三篇；《京氏段嘉》十二篇；《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。
以上关于《周易》的学说共计十三家，文章共计二百九十四篇。
《周易》中说：“伏羲氏仰观天象，俯视勘察地理，观察鸟兽的皮毛和纹饰，发现这些都与其生存环境息息相关。然后推论于自身，远的观察诸物，开始制作出八卦，以沟通神明之德，扮演万物之情。”到了殷朝、周朝之际，纣王身在上位，逆天暴物，周文王率领诸侯顺天命行天道，天人的占卜得到了应验，于是重新制作《周易》六爻，写出上下篇。孔子写出《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》等类文章十篇。所以说《易经》的大道太深奥了，因为在其制作中经历三圣，时代则经历三古。
到了秦朝焚书时，《易经》被列为筮卜之事的书籍，流传后世而不绝。汉朝建立后，田何传授《易经》。到了汉宣帝和汉元帝时期，有施、孟、梁丘、京氏等官府学官，而民间则有费直、高相两家学说，刘向认为，根据宫中的《古文周易》校对施、孟、梁丘经，有的地方脱漏“无咎”、“悔亡”，只有费氏经和古文相同。
《尚书古文经》四十六卷，为五十七篇；《易经》二十九卷，分小夏侯两家；《欧阳经》三十二卷；《传》四十一篇；《欧阳章句》三十一卷；大、小《夏侯章句》各二十九卷；大、小《夏侯解故》二十九篇；《欧阳说义》二篇；刘向《五行传记》十一卷；许商《五行传记》一篇；《周书》七十一篇，为周史官所记；《议奏》四十二篇；汉宣帝时期《石渠论》。
以上关于《尚书》的学说共九家，共计四百一十二篇，收入刘向《稽疑》一篇。
《周易》中说：“河出图，洛出书，圣人出现。”所以《尚书》的缘起很久远了，到了孔子开始编纂，上开始于帝尧，下结束于秦国，一共一百篇，孔子为之作序，说明编辑的意图。秦朝焚书禁学，济南的伏生把书籍藏匿在家中的夹壁墙中，汉朝建立后献出，大部分都已经遗失，共得到二十九篇，用于在齐鲁之地教授。到了汉宣帝时期，有《欧阳》《大小夏侯氏》，他们都在学官中传授《尚书》。
《古文尚书》出自孔子家的墙壁中。汉武帝末年，鲁共王拆掉孔子的住宅，想要扩大其场所，从而得到《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》，一共数十篇，都是古代的文字。鲁共王进入孔子住宅时，听到了鼓琴瑟钟磬之音，于是心生畏惧，停工不再进行破坏。孔安国是孔子的后人，全部得到这些藏书，比原先出现的二十九篇多出十六篇。孔安国把这些书籍献给汉武帝。后来孔安国遭遇太子巫蛊之事，没能到学官中任职。
刘向根据宫中的古文《尚书》校对欧阳、大小夏侯三家的经文发现，《酒诰》脱简一篇，《召诰》脱简二篇。大致是一简有二十五字的，脱落的也是二十五个字，简书上是二十二字的，脱落的也是二十二个字，文字不同的有七百多字，脱落的有几十个字。《尚书》是古代帝王的号令，用来号令众人，如果不能晓然明谕，就会使听的人和做的人不明白。古文宣扬的应接近雅正，所以掌握了古今语言，就能知道《尚书》的含义了。
《诗经》共计二十八卷，分为鲁、齐、韩三家；《鲁故》二十五卷；《鲁说》二十八卷；《齐后氏故》二十卷；《齐孙氏故》二十七卷；《齐后氏传》三十九卷；《齐孙氏传》二十八卷；《齐杂记》十八卷；《韩故》三十六卷；《韩内传》四卷；《韩外传》六卷；《韩说》四十一卷；《毛诗》二十九卷；《毛诗故训传》三十卷。
以上关于《诗经》的学说共六家，共计四百一十六卷。
《尚书》中说：“诗言志，歌咏言。”所以感伤喜欢的感情，通过歌咏之声发出；诵读其言叫做诗，咏唱其声叫做歌。所以古代设有采诗之官，供帝王观察风俗，知政得失，然后自行修正大政。孔子精选了周朝的诗歌，上采自于殷商，下到鲁国，一共三百零五篇。之所以经历秦朝能够保全，是因为是讽刺诗歌并且能吟唱，并不仅仅保荐在竹简帛书之上。
汉朝建立后，鲁国申公对《诗经》进行解释，齐国辕固生、燕国韩生解释《诗经》。有的内容取自于古代史书，夹杂了别的学说，并非原来的本义。如果不得已使用《诗经》，属鲁国的最为接近，三家都位列于学官。还有毛公学说，自称是子夏所传授，河间献王刘德十分喜欢，却没有列于学官。
黄其军
作于2021年8月12日（古历辛丑年七月初五）
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