《古怪人》 米南德(公元前342~292)年 创作于公元前316年 古希腊剧作家诗人
该剧是剧作者早期的一部喜剧作品，它不能代表他的戏剧作品的最高成就。戏剧冲突还没有真正地建立起来，性格艺术描写还比较的幼稚，也不够成熟。但该剧在剧作者的戏剧的创作中，却有着举足轻重的地位。我们从这一部喜剧中，可以清晰地看到他的写作风格，最明显地区别在于，他与他的前辈们的所创作的喜剧的风格不同。他的喜剧在内容上已不在关注旧喜剧中的所谓的那些神话宗教，杀父娶母，兄弟残杀，篡夺王位等，而是对当时的雅典的中产阶级的私人生活，亲情爱情，金钱地位，社会矛盾等，进行了大量的描述。也不像旧喜剧的那样，一味地进行讽刺和抨击，而是更多的是希望通过他的喜剧形式来改善社会和社会结构，社会的风气，社会的矛盾等，对现实的雅典人的生活都产生了积极的作用。
该剧的剧作者，通过他的剧中人物的浪漫的爱情故事和滑稽的故事情节，使得当时的雅典的中产阶级们在观剧中开心快乐，规劝人们拒绝，恶习恶行，以德报怨，提倡人们行善，宽大仁慈，善言善行。特别是剧作者在后期所创作的大量的戏剧作品中，大多都带有相似的故事风格，颇有类型化的创作色彩和社会教化的功能，该剧就是剧作者所创作的典型意义的代表作。
我以为，剧作者之所以被称作新喜剧的戏剧，是因为他已经失去了古希腊戏剧原有的宗教痕迹，反映的事件是我们日常生活中的一些的小事和琐事，也准确地找到了他自己的定位。因此剧作者的新喜剧是民间风俗喜剧的开始，他的喜剧创作风格也对未来的喜剧创作产生了很大的影响，不仅是古罗马的剧作家将其当作模仿的对象，甚至是中世纪的欧洲各国的戏剧家们，也从中吸收各自所需的养分。
我也以为，该剧还具有一般喜剧所具有的幽默诙谐的语言，字行里行间给我们展现了一幅古希腊人的细致的生活情景在剧中比比皆是。他们的祭祀活动，婚嫁礼仪，人情风俗，劳动农具等，都很真实地再现了出来，也为日后人们研究提供了鲜活的资料。
其实剧情情节很简单，剧中的主人公克涅蒙是一个性情十分古怪的人，由于他的古怪的脾气，他的妻子离他而走，他的继子吉阿斯也被他赶出家门，只留他的女儿美莱英和一位老奴在他的身边，经营着并不丰厚的家业。富家子弟索斯特拉托斯深深地被古怪人的女儿所吸引，于是提着礼物真诚地来到古怪人的家里求婚，但是古怪人说什么就是不同意。于是他求助于古怪人的继子来想办法，但后者也想不出什么办法来。
一天古怪人外出，在路上不小心掉进了一口井里，被他赶出家门的继子，不计前嫌地竭尽全力地将他救了上来。古怪人深受感动，使他的性情大变，也改变了他以前的固执，不仅和妻子和好如初，同意把女儿许配给了富家子弟，并且也同意让自己的续子娶了那富家子弟的妹妹作新娘，把他的财产也分给了他们。于是，两对有情人喜结良缘，共同举行了一场隆重都又幸福的婚礼。
记得伟人马克思曾说过；人有二种属性，一种是自然的属性，一种是社会的属性。社会的属性的意义又远远高于自然的属性。而社会的属性正是人与动物的最大区别，就是我们生活在这个世界上的每一个人都不是孤立存在的。剧作者就是用这么简单的生存密码，为我们解开了人与人之间的相互依存的辩证关系。
该剧结束了，我也从那一个曾经的性情孤僻，不善交际，沉默寡言的古怪人的剧情中走了出来。我喜欢这一标志着新喜剧正式进入人们视野的一部戏剧~
