消灾免难最好的方法就是把错误的想法及时的转成正确的想法。你如果心中错误的想法都没有了，你就完全消灾免难了。灾难都是错误的想法制造出来的，生出来的。
说我想见这个人，见不着就要着急，我就要烦恼、痛苦。如果你明白了、觉悟了，一切都是因缘，命中有的该你见，你啥都不想，自然而然就碰上，就这么简单。这叫啥呀？瓜熟蒂落，因缘具足，果报现前。
你不想见佛菩萨吗？别着急，好好增长愿力，增长德行，愿力合格了，往那一坐不求自得，“诚意方殷诸佛现全身”哪！
就往那一坐，念念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”你都不用想“阿弥陀佛来接我来。”不用想，佛就来了。你也别寻思长啥样？到时候自然而然就知道。这就叫“只讲耕耘，不求收获”。
万事万物也是这个道理。不用让别人说好，只要你慈悲、善良、善解人意，慈光摄受，自然而然的就被感化，你像磁铁一样就把他吸住，他一点点就围着你转，自然而然的就对你好。
因为他对你来说，你的这种慈光、德行，他心服口服的时候，他就再也不会有看不上你的想法，没有！
可是人们不在内心上用功，天天的自己做的不咋地，还要求别人尊重，可能吗？没啥德行咋尊重你呀？他身上这些无形的众生都佩服你了，他才尊重你。每个人的身体自己说的不算，不是你的。
一般人为啥叫业力身哪？一股强大的无形的力量推动着他就要跟你搞对立。因为啥？你前生伤害过人家，他就要报复你，找你的麻烦。没惹他，他要气气你，他要揪你心。气你干啥？前生你揪过人家心的因，曾经气过人家的因，今生就挨气的果，挨揪心的果。
所以说人来到人世间的任务，聚在一起，不是冤家不聚头。干啥来了？就是跟业力来打交道来了，业力的汇报书，你前生业力的显现嘛。
为啥说丈夫就是镜子？为啥说一切众生就是一面镜子？走到哪里要人缘不好，证明你前生贡高我慢，你处处就跟众生搞对立，瞧不起众生，所以说今生你走到哪里，都是瞧不起你的果。
如果这个人人缘很好，走到哪里都受欢迎，那前生肯定是恭敬众生的因，无私奉献的因，所以走到哪里都是众生恭敬你的果。
前生你一片感恩心，今生你走到哪里也没为他们做什么事，可是见着你他就生感恩心，感恩哪！你就说一句话，根本就随随便便说的一句，他就一片感恩，为啥呀？因为前生你生活在感恩心当中，处处感恩哪！
说今生来到人世间，来受什么报来了？来受尊敬你的果报，感恩你的果报，因为你感恩了那么多的众生，这就叫顺境，这就叫顺缘。要是讲佛法这就叫法缘，说走到哪里人们都愿意听你讲法，你一讲人就欢喜，喜欢听，这就叫法缘。
在一起共修你曾经给他们讲过，这就叫如是因，如是果。你把这个因果相续明白了，那你心里再也不会嫉恨哪个人，你再也不会看谁生气，不可能了。
看别人生气的人实际就是愚蠢的人，为啥呀？人家没招你，没惹你，你就在那生气，你想想，自己给自己添乱，清净心被污染了，该成一尊佛，你把自己故弄成个小鬼，你说你是不是愚蠢？你生气对他有啥影响吗？啥影响都没有。
愿众生都早日离苦得乐！愿早证菩提，续佛慧命！阿弥陀佛！
一旦走上修行善道，如来会加持每个弟子，免除以前的罪业的。师父。师父会采取自己的方便为每个政教修士承担相当相当大的罪业痛苦的，只留下一小小部分作为每个人修行的必需。因为不给留一小部分，弟子会修不出来的。所以为了保证弟子能修行圆满，一定要或多或少留下一点点，让弟子们在修行过关经受考验时使用。留下这点原属于自己的业债，是让每个弟子自己吃一些苦，知道修行是要付出代价的，从而才能珍惜自己的一切，才能有大慈大悲心。如果连这点关都过不了，都吃不了苦，那修行就可能觉得难了。
无上觉者 无量慈悲
