幼时，有一首常听的歌，歌词是这样的：
「小时候
妈妈对我讲
大海就是我故乡
海边出生
海里生长……」
长大后，才知，这首歌叫做《大海啊我的故乡》。
人类生于海，长与海的传说不胜枚举。前段时间大热的词语「洪荒之力」就与「水」有莫大关系：天地未开时，强烈的造山运动引发多次巨洪，反复数次，江海湖山终出现，天地也趋于稳定。「洪荒之力」指造山运动时产生的巨力。可以说，没有造山运动就不会出现人类滋生繁衍的海洋。
据《史记》及《淮南子》记载，水神共工与火神祝融交战，共工败。恼羞成怒的水神共工撞天柱周山，天塌，天河水灌注人间，危害生灵。女娲不忍万灵受难，遂炼五色石补天，折鳖足立四极，洪水平息，民得以安居。
古代神话传说中有一则「精卫填海」的故事，但各路专家学者对其表达的主题却莫衷一是。曾有学者将「精卫填海」、「愚公移山」并列一处解读，认为这是对人类「沧海桑田」古老记忆的阐述。不论是何种解释方式，既是「填海」，就可说明，远古的人类与大海有千丝万缕的关系。
人类与海洋的关系在西方神话故事中亦有表述。
《圣经》中记载上帝创造了人类，但他发现人间充满邪恶，于是计划利用洪水消灭坏人。欲灭恶人时，他发现人类中有一名叫做「诺亚」的好人。他指示诺亚建造一艘方舟，将妻儿、牲畜等动物带上船。方舟建造完毕，洪水便开始泛滥：「大渊的泉源都裂开……四十昼夜降大雨在地上」，洪水淹没陆地，只有方舟上的生命存活下来。
虽是传说，但不难看出东西方的「洪水」文化对人类初期的生存影响巨大。水既是源泉，又是灾祸，既能载舟，亦能覆舟。
「水」是万物之本，蕴含着古人无穷的智慧与哲学：
「上善若水，水利万物而不争」是在讲包容、无私；
「君子之交淡如水」讲求君子之间的交往应建立在道义之上，心思澄明，自然无碍，才是「如水」境界；
「水滴石穿」是在强调坚持与恒心；
「海纳百川」是在说胸怀要广阔；
「雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆」，水本无味亦无形，但因受外界影响，内心固守、操持不同而各呈不同……
回归到文学，「水」是文人笔下的常客。
高中时，在《散文诗》上读过《南方落雨，北方落雪》，当时就喜爱至极，至今难忘。雨和雪都是常物，本质都是水，可在作者笔下，富有了美感及人文意向，或婉约、或雄浑、或多愁、或粗犷……
古人爱吟诗作对，爱借物抒怀，描写雨雪的诗词句不计其数：
「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」哀伤；「水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇」空灵；「一蓑烟雨任平生」豁达。
「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪」孤清；「北风卷地百草折，胡天八月即飞雪」独奇；「山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高」豪迈。
这些雨和雪各具精神，是「美」的化身，给人美的享受。（完）
