中国的建筑学沿着纵轴线与横轴线进行设计，对称布局，这样设计的最大特点也体现出中国文化的崇尚自然 ，强调“天时、地利、人和”的协调统一，在儒家、道家思想中都有体现，都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，是完美的表现。
中国人事事讲完美，完美也曾经是人追求的方向。中秋之夜的月亮圆而亮，人类赋予它各种美的赞说；一部豪车融现代工业科技于一身，人们视它为完美科技融汇的典范；一只球队，攻守平衡，战绩彪炳人们谓之曰梦之队；“完美主义”深入人心，大行其道。年轻漂亮的女性择偶要求对方性格完美，领导要求下属工作做的完美，父母要求子女作业完美完成.....
和完美想对应的是残缺，而残缺也给人一种不完美，不平衡，影响视觉上的感觉，看惯了精美如画的艺术品和人工雕饰美轮美奂的加工品，完美的形象填满了我们对美的感受，反而对残缺有些看不惯，总觉得哪里有些不对称或者不符合我们的审美观。
可是这个世界就有这么一种遗憾叫不完美，不是不想完美是做不到完美，年轻女性为追寻完美男婚姻而一直拖到大龄剩女，领导被员工的低级失误而头疼，父母看到孩子作业上的红叉而伤心不已，这样的不完美充斥在我们生活的方方面面，各个领域都有，追求完美本身没有错，可最终发现受伤害的总是自己，希望越大，失误也越大。
断臂的维纳斯因美而产生震憾。任何一个人面对维纳斯首先看到的就是她残缺的双臂，尤其是那个右臂，齐刷刷的被夺去。面对这残缺的双臂人们扼腕，人们叹息，甚至流泪。所谓残缺，就是将人生中原本有价值的东西打碎给人看。几百年来，不少艺术家对这双残臂作出种种的猜测和估计，他们提出许多修复方案，为她补上各种姿势：有的是一手下垂，另一只手拿着鲜花、手捧“友爱之环”；或者，左手托着金苹果，左手倚在一个矮柱上，右手拽起下落的衣衫，等等，等等，不一而足。尽管方案很多，但没有一个复原方案能令人满意，于是人们只好让其保持原状。维纳斯的断臂的美，就在于让读者产生无穷无尽的想像，让人尽情感受她的整体美，说断臂的维纳斯让人想像到她无数双秀美的玉臂，给我们留下了想象的空间。留下空间让审美者用自己的心灵和感受去填补空白，这恐怕就是断臂所带来的残缺之美的妙处。维纳斯之所以美，一是因为她的裸体和含蓄，尽管她的姿态庄严祟高，典雅优美，然而通过躯干、肢体和多重的衣纹的对比却产生一种微妙流动的韵律。她那半裸的姿势，使整个形象产生巨大的魅力。她的腿部被富有表现力的衣褶遮住。她那含蓄的、耐人寻味的美感，几乎使一切人体艺术都相形见绌。
我书桌上原放有香炉一只，红灰外色上有一些不知名的花卉图案，香炉底部呈朱砂色，三足鼎立状，口小肚大，顶部分布方形两个耳朵，上有半寸的圆孔，圆孔的底部已经磨损近椭圆状，其上还有绳子穿过的踪迹，略显历史的厚重沧桑感。在我结婚生子后，我儿子能独立行走后开始调皮，从我书桌上生拉活扯般的把香炉打到地上，好在地上有地摊一块，虽没有裂开，但也摔倒一只耳朵漏出灰白色的土体本身，我心痛的不行，用工业胶水曾经想把摔倒的耳朵和本体粘上，可效果不佳，最终放弃。后把这支香炉放到书柜顶部搁架内并锁上只供自己欣赏。我时常在书房里看书，累了的时候就把这个香炉下心的去处，放在书桌上，紧闭大门静静的观察它。它从哪里来，什么朝代烧制，是汝窑还是官窑，价值多少，我一概不知，香炉以前是谁家用过，是否在原来主人的墓里待过有幸被人挖出，辗转流传到我家，它贯穿了阳间和阴间，肯定有很多故事发生在它身上，香炉是泥土烧制而成，过去人死了都要入土为安终化成土，那香炉本体是否含有那种土？现在它在我家的这段历史也会被它记录下来，过上若干年又会出现在别人家的文案书桌上一样，现在我就当是文物一样保护好它，再不能让它受到任何损伤了。
古玩市场上的孤本价值千金因为它见证了历史，经过战火破坏的名画拍卖价格令人咋舌因为它有文化的积淀和传承，八月十五的月亮明又圆，但月是弯钩却是作家笔下永恒的主题，昙花虽美让只开一夜。缺陷是种性格，也是一种精神，而具有精神的物体才真实存在，存在就是伟大。
