我认为少年时期应该要有梦想，因为人如果在少年时期就没有梦想，那么他在之后的日子里就不可能再有什么对生活的追求与向住，也就是失去了做为一个人的基本的志向与斗志。也就失去了一个人存在的意义。所以说少年时应该要有梦想。
不过有人会说，少年时不应该有梦想。因为少年时的人往往在心智上不成孰，所谓的“梦想”都是不切实际的，与其整日去思考那个“梦想”，还不如干些正事、把学业搞好。因为所谓的“梦想”必须得有个落实的地方，也必须有个施展的平台。要是没有了“平台”，再多的“梦想”也是空话，所以说少年时期不需要有梦想。
但事实并不是这样的。以上文的说法：少年时期不需要有梦想，因为少年时人的心智不成熟，生不出真正的梦想来。但是当有了施展自己的平台的时候就要有梦想了。那么怎么才能生出真正的梦想呢？那一定必须经过一次次的尝试与践行。就王阳明来举例，他想成为“圣贤”（“圣贤”并不是指一种明确的，据体的人。而是一个他向往着去成为的一种人。）就必须要把各种方式（各种圣贤）都尝试一遍，否则他就不可能拥有真正的梦想。就不可能发扬心学。所以，没有“少年时的心智不成熟。所谓的：“心智不成熟”不是等人长大了就行了的，有些人长大了后心智仍然不成熟。所以说少年时期就要去笃行各种梦想，比如说王阳明去尝试朱熹理学、佛家、道家等等，最终找到对的，或适合自己的真正的梦想并实践它。所以少年时期应该有梦想。如果一个人有志向的话，那么在少年时期他就自然会有梦想萌生，而所谓的：少年时期不应该有梦想，因为少年时的人心智不成熟，人大了才须要有梦想。人要是真的有梦想那么他有少年时肯定就会有了，真正的梦想又怎么能够抑制呢？所以人有梦想，少年时肯定也有梦想。
说到这里，有人可能会认为：王阳明只是历史中的一个人，是微不足道的，并不能以王阳明的生平代表全人类。
那么既然这样说，每个人的追梦方法都有所不同，（但也应该大致相同。），但我相信，王阳明的追梦方法也至少能给我们一些有用的启示。
