自从杨绛女士逝世之后，接着有很多的报道和她的文章，出现在各大媒体中。勾起了我对钱钟书先生的围城产生强烈的兴趣，其实很久以前就对围城感兴趣了，现在终于把围城买回来并且看完了。
让我惊叹不已，文章中的用词实在是太妙，人物形象刻画得如此生动，可以用生动的深入骨髓形容，也难怪很多人认为文章里的鸿渐就是钱先生本人。
如果我没有去看杨绛先生的注解的话，我也是这么认为的，也许这就是钱先生的厉害之处吧。看完之后有再想看一遍的冲动，是的，还会再看的，可能不止一遍吧。因为我觉得文章中的文字包含的东西太多了，那是一笔精神财富！怎么舍得丢下呢。
也许很多人理解的围城可能只是认为钱先生表达的是婚姻的围城，文章的确是以人物的情感作为发展主线的：“鸿渐留学回国在船上和鲍小姐及苏小姐；回到上海后的苏小姐和唐小姐；去湖南及在湖南的孙小姐；最后和孙小姐结婚。”
纵观起来看就是主人翁的一部情感史，过程中涉及到的朋友和家庭所发生的故事。所以理解成婚姻的围城不足为奇了。
但是我认为钱先生所要表达的并不是指婚姻的围城，而是人自身的围城，这种人自身的围城包括：思想上的、观念上的、社会的、制度的等等，它的伟大之处就在于同时表达了历史性和现实性，也就是说她适合每个时代的人。
人们总是利用我们固有的思维或思想筑起一座围城，社会总是利用制度或意识形态给人们筑起一座围城，所以围城无处不在。
整篇文章钱先生对人物的描写都是或幽默或讽刺的，而且都带有社会的影子，也有封建思想的影子。
最后，他睡着了，最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了、钝了，他的睡也坚实得镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。这段文字也许就是钱先生所要表达的，所要追求的意义吧，人生最原始的睡，但最后一句同时也是死的样品，钱先生的矛盾和无奈就在这里吧。
我们渴望一切放空，不要有任何的束缚，包括思想的和身体自由，也许只有死才能做到吧！
