我的故乡在古浪县干城乡大鱼村。时下，乡亲们响应国家下山入川的号召，搬迁到一个叫做黄花滩的地方去住，据说老家全部复耕推平，不复存在，地图上再没有大鱼沟这个地方了，思绪万千想家之情油然而生脑海里不时响起，而是老人们，特别是我爷爷讲述的一个个动人的传说，现慢慢回忆整理出几件来，一是表达对故乡的留恋，二是让家乡的后辈人对故乡的历史略知一二。
大鱼村名的由来
大鱼村坐落在毛毛山下旧时称“金山”。南依天祝县旧寺沟，东望景泰县寿鹿山，也叫，老虎山，北临古浪昌林山，西依乡政府所在地干城。地势西南高，东北低，水峡沟水流经景泰县，寺滩等地进入黄河，属黄河流域。位置在天祝、古浪、景泰三县交接处。十条（十八里铺到条山）公路，天景天祝华藏寺至景泰公路穿村而过。村内居民四百多户，人口3000多人，因有一沙河自西向东穿村而过，有河南队和河北队之分，还有居住地如山根里的，寨寨队的，孙家台子的，年家台子的等等。
历史上的大鱼和整个天祝、古浪一样，山清水秀，人杰地灵，林木密布，气候潮湿，大泉滩泉水叮咚，马莲湖流水潺潺，松青柏翠，水草丰美，当时的村名叫聚秀川。现在村内文人墨客写字绘画起字号曰秀川山人秀川山樵，秀川人，等等。就来源于此。
因为林密草盛，是特别好的天然牧场。骑牧于河套地区的蒙古族阿赤兔等南下，以借地放牧为名，于明世宗嘉靖三十九年《1560年》抡骓扒里扒沙今大靖一带，劫掠窃据长达三十八年之久。松山战役后，朝廷为防鞑靼南侵，采取土门大靖一线至黄河西岸修筑长城，俗称边墙。在山区采取放火烧山，堵塞泉眼的方法，使蒙古战马无草可食，无水可饮，不战自退。这样做后果是滩川，浅山林木全毁，地表裸露，气候干燥，山光洼秃。聚秀川也就有名无实了。
何年何月起名叫大鱼，谁也说不清。但起的过程老人们是这样说的：历史上大鱼村属于永登县东山区管辖。裴家营，老城，花庄子，海子滩也属永登县管辖，有一年县太爷要去花庄子办案，当时的旧寺沟青沙岘是走松山永登的官道，县官出了旧寺沟，远远望见大鱼村上瑞气环绕，祥云笼罩，山环水抱，景色宜人，县官忙命停轿，对随行人员说道，前面村庄藏龙卧虎，必出将相之人，我一个小小七品官怎么敢坐轿而至，只能步行而过，当走到离村子还有四五里路在细看时，庙洼和山根洼貌似两条鱼儿，县官说，你们看，那两条大鱼多么壮观，进村行至汤家铺子前时，正在唱戏，那时村里有一班子戏子匠，满台的龙袍沙帽，帝王将相。县官说，原来这个地方人材出在戏台上，出假了，真是可惜。后来县官每当提起我村时，就说有大鱼的那个村子如何如何，这样人们就慢慢习惯叫大鱼了。
小时候去外地走亲戚，他们说大驿沟娃娃来了，想来叫大驿沟也有道理，因为那时我村属用永登县，裴家营，花庄子一带的人去县城办事，要经过大鱼，尤其是海子滩的旱地麦子劲道，出面率高，永登人叫东山麦子，专库保管，专供官家使用，那里的人们交官粮驼队，马车到大鱼一站，翻青山岘到松山一站，然后经坪城一站到永登。那时村有何家大店，高家小店等旅店供南来北往客商住宿打尖，也有不少官家差人过往，是个小小的驿站，又称大驿沟。七十年代笔者当武干民兵，在庙洼山顶上打云防冰雹作业，所用一门铸铁老土炮，炮身上铸有打渔沟三个字，究竟是笔误，还是就用那三个字，就不得而知了。
大鱼沟有山有水，交通方便，选择这样的地方作为修养生息之地，足以说明先民们的生存智慧和地理观念是多么的高明！
