看到xx姐走上了西班牙朝圣这天徒步路线，替她开心，心心念念的事情会成真的！
昨天她说碰到了两个同胞，吐槽同胞跟她说要走慢一点好好感受每个教堂、当地文化之类的，因为这两个人走了13天的路程她8天（还是6天，我记不清了，因为刚刚发现这条朋友圈她已经删掉了）就走完了，但是xx姐是冲着自然景观来的，对这些并不感兴趣。这俩人当然是好为人师令人不快的，但是xx姐措辞之间就上升成了中国人都这样，还说后面路上碰到中国同胞就再不上前搭讪了，可能就太沉溺当下的不爽情绪了。
这让我想起在尼泊尔的时候xx姐关于那边生死观的一些说法，当时我感觉她说得不太对听着有点不舒服，但是那时候说不上所以然，今天忽然好像想明白了不对在哪里。xx姐说，尼泊尔人对于死亡看得很淡，大家都是开开心心送别过世的人，认为死亡并不值得恐惧，她认为这种生死观才是更好的，而不是像中国人都怕死，觉得死亡是一件很悲伤的事情。
其实不是的。
第一，怕死其实是一种动物的本能，这是客观事实，不然我们的身体不会在危机时刻上猛药肾上腺素来救你了。这件事不会因为你有信仰就停止，所以他们在走向死亡的过程中真的完全不怕死吗？还是你只看到了死亡结束后的对于死亡的注解这个最后一步？或者你只看到了他们这种文化精华的一面，自动过滤了表面下的糟粕。
第二，从主观上来说，中国人才发展出“不怕死”的文化，这在全世界是很罕见的。xx姐说的中国人怕死是不对的，是以偏概全的。所有的文化里都有精华和糟粕，我们不能用一些并未被弘扬、甚至是被鄙视的糟粕，去和别人的那一点精华作比。中国人讲死亡，讲得是死得其所，讲得是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，讲的是“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”等等。我们比死亡更重的东西有很多很多，奉献、大义、守护等等等等。
第三，说一说我个人对于死亡之后要笑着送别还是哭着送别亡者的差异、以及认为亡者是去往更好的世界还是消亡的看法。
尼泊尔印度教佛教文化里认为亡者是完成一次轮回，或者去往了更美好的没有病痛的天堂，所以站在轮回消除业障的角度上，他们替亡者开心，即使亲人朋友们很伤心。我认为和现实生活生活条件是息息相关的，他们很多普通人都过着更加艰难的生活（包括自然环境条件），现实越是艰难，人们也会越向往脱离这种困境，情愿相信和现世完全分割开、但是却没有见过的天堂是美好的。不然，人们精神上的压力太重了，是没有人能承受得住。所以，越是自然环境艰苦的地方，这种想象仿佛也更加浓重。
而我们，对于这种想象相比来说淡很多。我们民族的延续性很好，两河流域给了我们更好的自然条件，一直以来的农耕文明使我们的生活相对同时期其他地域的很多人都好很多。在历史进程中，我们提炼的精神食粮和经验就已经经历过很多次的迭代和验证，所以光从历史的起伏里就汲取了很多现实的精神养料。另外，就是我们当下讲求的实践出真知，也让我们对于虚妄更加鄙夷。所以，我们悲伤的时候遵从内心的情绪哭，但是更重要的是，我们哭完也说要打起气来继续！
相比没有见过的天堂，我们对于现实世界充满更多希望，更相信日子会变好，这是多么积极的一种生命力！
我理解当人们出去旅行时，总是容易看到新鲜事物的闪光点，同时也更容易对比之下挑剔熟悉事物的缺点，但我认为这不对。xx姐应该也是后来觉得不妥吧，说过的话可能已经塞不回去了，但是朋友圈可以第二天醒来删掉。
这样看，我还是很有文化自信的嘛，继续保持~
