“我在法庭上一直盯着他看，他穿的外套在肩膀的部份裂开了，你们注意到了吗？我是说他上法庭却穿成那个样子，他是个穿着破外套的老头子，而且他走上证人席的步伐缓慢，他的左脚一跛一跛的却努力地想要掩饰它…因为他觉得自己很丢脸。我认为我比你们任何一个人都了解那个老头子，他是个安静，怯懦不起眼的老头子…一辈子无所成，没有人认得他，他的名字也没有上过报，没有人认得他，也不会听他说话，七十五年来没有人征询过他的意见。各位，没没无闻是一件令人伤感的事，像他那样的人，会希望别人去询问他的意见，有人会听他说话，询问他的意见，即使只有一次对他来说都很重要，要他放弃这个机会，真的很难--”
“你的意思是他说谎只为了体会当大人物的滋味”
“不，事实上他不算是说谎，或许他幻想他真的听到那些话，认为凶手就是那个男孩”
十二怒汉海报
上面是经典美国电影《十二怒汉》中的一段对白。这段对白从侧面也反映了一个事实：
记忆并不是在我们过去经历发生的时候被我们存进记忆库中的拷贝。相反，记忆是在我们提取它的时候才建立起来的。
换句话说，我们的记忆实际上并非是原汁原味的，而是经过重组加工的。而在重组加工的过程中，个人的偏见与偏好，甚至是最近发生的一些事件产生的结果对自己的影响，都会被悄悄的混入其中，自己都不会察觉。
上面《十二怒汉》中的例子，就是把自己的偏好和偏见混入其中。而“事后诸葛亮”这句俗语，说的就是：
在知道一个不可预见事件的结果后，一个人相信自己“早就知道结果会这样”。
这其实是一种事后偏见
如何避免这种“事后诸葛亮”式的偏见呢？单纯的提醒和警告是远远不够的，因为我们的大脑并非那么容易控制，书中给出的一种有效的方法就是在知道结果的情况下：
要考虑另一种结果可能在什么情况下出现。
其实，就是强迫自己大脑中的系统2工作起来，不被系统1产生的直觉所蒙蔽。
《思考，快与慢》中的系统1和系统2
