近代，中国文化中出现侠士一文化影响，那么，侠士文化又是什么？简单而言，侠义已不仅仅是一种精神，同样也影响了大部分人物的做事准则，既然是普世价值观，当然不分大事小事，而且对小说中的大部分人物影响深远，丘处机因敬重郭杨两人，而不辞辛苦追查两家后人的下落。再大一些的侠义，比如杨过被江湖中敬为“神雕侠”，乃是因为他多年来在大江南北做下为民除害，助人为乐的好事，是以即使在黄河渡口的一家酒馆，人们也会津津乐道神雕侠的大名。还有些侠义能上升为国家大义，郭靖为抵御蒙古守襄阳二十余载，与幼时结拜兄弟和订下婚约的华筝公主不惜决裂，可称为金庸武林中第一大侠。 这种侠义价值观完全有别于现实中的普世价值观，比如我们重视金钱、权利，在现实社会，有这两样就会被人看起，可以说，这种价值观是拿来给人看的 。
在唐代侠文学研究中，首先从《全唐诗》、《全唐诗补编》等唐诗总集中搜辑出唐人咏侠诗四百多首，又从逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》中搜辑出魏晋六朝咏侠诗七十多首，并对宋、元、明、清各代咏侠诗的创作进行了初步整理和宏观研究。在咏侠诗宏观发展过程中分析了唐人咏侠诗的社会思想文化渊源、唐代诗人与咏侠诗的创作、唐人咏侠诗的内容、艺术及其文学地位。其次，从唐代传 奇、笔记小说中考辑出唐人豪侠小说九十三篇，对其创作、内容、艺术以及豪侠 小说武功描写与杂技的关系进行了深人的分析研究。 在以上两方面充分研究分析的基础上，探讨了唐代任侠风气对文人人格理 想。生活理想和审美理想的影响，深人分析了唐代仟侠风气与文学的关系。 在唐代侠文学研究中，在咏侠诗宏观发展过程中分析了唐人咏侠诗的社会思想文化渊源、唐代诗人与咏侠诗的创作、唐人咏侠诗的内容、艺术及其文学地位。其次，从唐代传 奇、笔记小说中考辑出唐人豪侠小说九十三篇，对其创作、内容、艺术以及豪侠 小说武功描写与杂技的关系进行了深人的分析研究。 在以上两方面充分研究分析的基础上，探讨了唐代任侠风气对文人人格理 想。生活理想和审美理想的影响，深人分析了唐代仟侠风气与文学的关系。
当代对“侠”概念的解释，大致有这样几种解读：扶弱济贫、以武犯禁、舍生取义、逍遥漫游。“侠”起源于先秦时期。当时政权割裂，各国的领土随时都在发生变化，经济和政治的动荡使得社会阶层不稳定，又使得阶级的流动性得以加强。礼崩乐坏的格局下，人们的思想发生了转变，挣脱了礼仪的束缚，人们更加向往自由的生活。主观上的追求，或是客观环境的逼迫。
侠的存在是中国社会一种特殊的历史文化现象 , 具有鲜明的民族色彩和浓厚的文化意蕴 。 但侠却 是一个人们似乎都理解又很难定义的文化名词 , 而现代人在侠文化研究中的一大误区便是将侠的文学 积淀 、 观念形态混同于侠的历史文化本体 。从文化史的角度看 , 侠和侠文化研究是我国传统文化研究中分岐较多 、 研究积淀中大家一致认可 的东西较少 、 深层理论构建与创造肤浅的文化现象 。 造成这种现象的原因一是材料芜杂 , 史料欠缺 ; 二是游侠自身人格的复杂性 、 自身性格行为中对立的因素太多 , 因而不易持论 ; 三是正统社会上层统 治者一般不提倡游侠 ; 四是侠文化中理想化的研究成分太多 , 因而误人太深 。 可见 , 研究中国侠文化 必须从侠的整个历史文化依存出发 , 从史家立传到文人歌咏的深层社会文化背景和大众文化心态中去 剖究 , 明确侠及侠文化中所寄托的文人理想化人格和大众的英雄崇拜心理 , 侠的研究方可 “ 柳暗花 明又一村 ”; 破除由武侠小说带来的认识的片面性 , 从社会历史文化角度深入挖掘侠的历史存在 、 社 会影响及其正义与流氓人格精神的两面 , 侠的研究也才是一个真实的整体 。
