最近读了《群体性孤独》，该书的作者是美国麻省理工学院的著名教授雪莉·特克尔。雪莉·特克尔的研究视角比较独特，她专注于研究“科技对我们做了什么”。这本《群体性孤独》讲的就是互联网对人际关系的影响。
回家时亲戚长辈时常会抱怨：“自从小孩们有了手机，整天就知道抱着手机看小说、刷视频，弄得家里一点氛围都没有！”由此可见，手机对家人之间的交流造成了多大影响，这还是老年人。年轻群体对手机的依赖就更大了。现在很多年轻人日常吃饭都是这种状态：无论大人小孩，每人面前一个手机，一面吃饭一面看剧、刷直播。吃什么东西、跟谁吃都无所谓，只要有手机就可以。晚上一家人貌似都坐在客厅里，但各人玩自己的手机，互相之间的交流很少。现在年轻最担心的事情是“手机没电”。一旦手机没电，很多人就好像“丢了魂”，啥事都做不下去、惴惴不安生怕自己错过什么重要事情。
特克尔认为，互联网时代中，人们的社交状态发生了两项重要的转变。一是互联网改变了空间的概念，为人们提供了逃离现实世界的出口。也就是说，有了互联网之后，人们遇到不快乐的事情，可以立即将自己隐藏进网络世界。网络世界就好像一扇魔法大门，只要我们想进去，随时就可以推开门离开这个现实世界。比如以前我们参加那些不喜欢的活动时，即使感到非常无聊，也总要强打精神支撑到结束，期间还要被迫参与一些无聊的话题，或者与自己不喜欢的人聊天。但现在，只要对某个活动或者场合觉得不爽，我们可以立即打开手机把自己“隐藏”进去，从而为自己避免了很多“尬聊”。
二是互联网提供了一个特殊平台，让人们有机会拥有一个更加理想化的自我。比如，无论我们注册什么社交网络，都会先给自己的账号“装扮”一下，比如说起个什么名字，用什么样的图片做头像，发表点什么内容……这样的方式就像女孩子出门化妆一样，属于一种网络化妆。但这样的化妆常常是非常片面的，我们绝不会在社交媒体上展示完全真实的自我。社交网络里展示出来的人生，往往都是我们理想化的生活，而且常常会被过度美化。
对此，特克尔给出的答案是，网络社交本质上是一种自我中心主义的单薄社交。网络上的交流和现实中实体的交流是不同的，比如我以前玩游戏认识了许多网友，但随着时间的推移，大家都长大了，退游的退游，渐渐失去了联系。身边一直保持联系的，还是现实中认识的、一起生活过的朋友们。所以，网络社交与真实社交完全不同，它互动频率低、亲密程度弱、互惠行为也比较少。 特克尔通过研究发现这种社交关系存在某种“悖论”：某个人可能在社交网站上拥有几百个所谓的好友，但如果被问到“可以向谁敞开心扉，或遇到紧急情况时会向谁求助”等问题时，人们却普遍表示他们的选择是自己的家人。
特克尔说，互联网会助长一种自我中心主义的情结，人们越来越多地需要通过他人的肯定来寻找自我。也就是说人们似乎无法通过自我评价产生足够的自信，必须不断通过与外界发生联系才能获得自信。很多人会在社交媒体上事无巨细地分享自己的生活，而且对有无点赞或点赞数量非常在意。而这已经成为了很多现代人的一种通病。因此，特克尔将社交网站的哲学总结为六个字：“我分享，故我在。”
那么我们应该如何应对互联网所带来的这种新型孤独呢？特克尔开出了一剂药方——通过面对面的交谈和来重新建立现实世界真实、厚重的交往关系。特克尔在书中深刻地说：“我们并不是因为发明和创造而陷入麻烦，而是因为我们认为它可以解决一切问题。”是的，发明和创造并非麻烦，却也不能为我们解决一切问题。
我想，真正良好的应用方式是，将网络和现实的界限划分清晰，让自己既能潜入网络享受“不同的人生”；又能回到现实与家人、朋友建立亲密关系，共度美好时光。
