心性自然慧，本具大光明。
星光照万象，空寂而妙明。
能现染净界，轮涅境相生。
心体空无生，何能现涅轮？
体空非无物，体空性不空。
空而有明分，明不灭而生。
明分属本有，本有则非空。
众生以迷执，染净皆由根。
明为解脱慧，痴故烦恼生。
悟见光明相，迷则染诸心。
心体去垢污，染尽光明生。
空分成法身，报化由光明。
光明与法性，无忘亦无著。
三身具一心，妙有亦真空。
众生因无明，使明空分离。
悟者行双运，一体现明空。
1、不同的路通向同一种自由
如果你的修行不能让你变得更加豁达、宽容，对他人更加慈悲，反而给你的心上增添了“修行”这把枷锁，那么你的修就是有行而无实。
如果你的修行，仅仅是为了增加一个让世人崇拜的明目，为了让这个世界对你打开某一扇有求必应的门，而不是为了完善人格，达到觉悟，进而生活得自在坦然，那么你的修也是有形而无实的。
明白心性，并且忆持真心，就是让你时时刻刻不要丢掉自己的正见，不要丢掉自己的清醒，不要被一些莫名其妙的理由、妄念、诱惑所束缚，更不要为了修行而修行。
如果你仅仅明白了一种道理，而不将其运用到待人处事上去的话，我所讲的这些知识，对你而言，就仅仅是纸上画出来的火炬，变不成你的东西，不能点亮你的夜空，那就不是你的智慧。
滋养万物的太阳只有一个，但是想要像历代圣贤、诸佛菩萨那样沐浴在阳光之下，你就必须先走出自己的那片绿荫地，走出那囚禁了你的狭小黑屋。
屋门从来没有上锁，你也没有被绑上脚镣，囚禁你的仅仅是你纷繁显现的妄心。
想要真正认识到这一点，就必须先认知明空之心。知明空，是要中之要。
2、你我心中的太阳
心性的光明，可以朗照万物，可以妙察万物，可以看到世上的万象，可以明明朗朗地分辨它们，但是光照万象时，那个明空之心，仍然是空寂而妙明的。
真正的朝圣，朝的不是一片土地、一个建筑、一座雕像，而是心中的某种精神。
这句话的内涵：你必须收回投向外部世界的目光，向内看，关注自己的心灵，把外部世界加诸于你的一切都忘记，包括各种常识、理论、知识与经验，甚至忘记你的肉体。
你要用心灵感受世界，用心灵感受生活，用心灵感受生命本身，你要跟自己的灵魂对话，你要从生生灭灭的现象中归纳出最朴素的真理。
所有的修行，都是为了扫除你心灵上积累下来的陈年污垢，打碎包裹你心灵的盔甲，让你的心灵变得柔软、敏锐，能够拥有一份了知一切、宽容一切但并非盲目的爱。
这种爱，是建立在发现人心本自具足的智慧光明的基础上的，这本有的智慧光明，就是心性的自然智慧，就是本元心，就是本来具足的那个智慧。它是一种空性光明。
这种“光明”，是一种智慧光明，它虽然不具备太阳的热量，但它能照亮一个人心灵的暗夜，使漫无目标的人告别所有的疑惑与茫然，洞悉自己整个生命的秘密，找到生活的方向，明白真正值得自己终其一生去追求的是什么，以及“活着”的意义与价值。
这就像打开窗帘，让明亮的阳光投入漆黑的屋子里一样，发现智慧光明的那个刹那，一切都会变得清清楚楚、明明朗朗。
当你的心灵变得明明朗朗、寂静而喜悦的时候，你舍不得用念头去打扰它，你像品一杯上好的清茶一样品着那宁静。
你只想品着那宁静，只想珍惜眼前拥有的一切，只想惜福、感恩，只想专注于当下而已。
世界上一切你曾经觉得错综复杂的线索、逻辑与现象，都会变得异常简单，自然而然，所有的一切都像流水一样，不断行进着，而你的思维、你的心再也不会被禁锢在往日的某个地方，你会因此而明白什么叫“活在当下”。你思考的角度、你的立场突然转变了。
人，并不是世界、宇宙的主宰，你能够成为的，仅仅是自己心灵的主人，可一旦你真正成为心灵的主宰时，你心中的世界便会整个改变模样，你对世界的感受也会截然不同。
这一切的转变，只因为你看到了心中的太阳，只因为你相信且愿意走出心灵的绿荫地，沐浴在那智慧光明的照耀之下。
