冯道(882年-954年)，字可道，号长乐老，五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。
都说一朝天子一朝臣，冯道是个奇人，竟能做到“流水的皇帝，铁打的权臣”。
存在即合理，万物有因果。
冯道如此官场不倒，自与他本身的随缘就势、很识时务、不负累于生前身后名的圆融性格大有关系。
契丹灭晋，冯道又事契丹，于京师朝见耶律德光。德光问曰：‘何以来朝？’对曰：‘无城无兵，安敢不来。’德光诮之曰：‘尔是何等老子？’对曰：‘无才无德痴顽老子。’”冯道这种自贬自贱的态度深得皇帝心意。德光也曾问他：“天下百姓，如何可救？”他说：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”有人说中原人民没有惨遭屠戮，是因为耶律德光深喜这套谄媚说辞。
冯道应是将书读透了的读书人。若只是须臾拍马怕是也难在乱世屹立不倒，冯道心中自有道义，虽不同于当时“不二臣”的忠义，却也是自己的处事法则。冯道从不骄奢，为人自律节俭。
两军交战中，他军中茅屋内也不设床席，枕牧草而眠。对于别人送来的美女，冯道也是安置他室，为美人寻得亲人后送回。在丁忧期间，遇到饥荒，他就尽其所有用来救济乡里，甚至为人丁稀少的人家种田背柴。冯道深知寒门子弟不易，在任期间引荐任用了不少有才识的孤寒士子，也抑制了一些品行浮躁的衣冠子弟。
这诸多行为也都为冯道建立了声望，赢得了民心和士子心。乱世啊，我想一个新的朝代建立根基需要的也是这些。
有所权宜，有所坚守，有所舍弃，有所执着，便是冯道的处事哲学，长乐之道。过洁世同嫌，非黑即白，难是长久之道。在我看来，冯道最难得不是他在这个乱世里的诸多取舍周全，而是他心志坚韧、心里的道义自成标准，不拘身外浮名，终能自娱自乐，谓之“长乐”。
生活本也不易，苍茫天地间，一只蝼蚁，何来叹息的权利。谁不爱鲜衣怒马昨日少年，终究大部分人无法恣意而活，在苟且的生活与诗意的远方中挣扎前行。
最苦求不得，最怕意难平。天有常道，冬去春来，草木自生。我们在质问天道的时候，命运从不给予答复，由得我们在跌跌撞撞中自我顿悟。事又无常，真假难辨，福祸相依。不得之物未必是好物，难平之事，想来自己也并非全然无辜。我们能做的也是辨别哪些需要放下，哪些需要坚守。人生不易，常怀同理之心，力所能及多做些让别人开心自己也开心的事情。
慢慢长路，愿能长乐。
